|
Я хочу сказать, что если в вас пробудился свидетель, ваши гормоны
перестанут на вас воздействовать. Они не могли воздействовать на Па-
рашураму и на Махавиру, потому что свидетельствующее сознание ре-
шает само. Тело перестает быть хозяином, тело не может воздейство-
вать на свидетеля. И свидетельствующее сознание позволяет жизни течь
естественным образом. Свидетельствующее сознание несет в себе свою
собственную спонтанность, и эта спонтанность не имеет границ.
Во-вторых, что бы ни делало свидетельствующее сознание, даже во
время выполнения действий, оно знает: «Я не совершаю действий, я
только свидетель». Поэтому я признаю, что Парашурама не грешил, он
не мог грешить. Его личность достойна того, чтобы понять ее. Никакие
грехи не могли прикоснуться к нему, потому что все свои убийства он
совершил в полном состоянии свидетеля. Именно так предлагает уби-
вать Кришна Арджуне в Бхагавадгите. Он говорит Арджуне: «Иди на
войну не как делатель, но как свидетель. Ты просто средство». Но
сложность Арджуны заключалась в том, что он не мог бороться, и оста-
вался свидетелем. Он продолжал чувствовать, что он - делатель: Как я
могу убивать своих близких?» Он отождествлял себя с делателем, со
своими действиями. И все усилие Кришны было направлено на то, что-
бы создать этого свидетеля в Арджуне, даже во время войны.
Но как только человек становится полон осознанности, он перестает
быть делателем.
Сутра говорит:
Даже солнце, которое освещает весь мир, не отождествляется че-
ловек со всеми его пороками, божественное, внутренняя душа всех жи-
вых существ, не отождествляется с человеческим несчастьем. Не-
смотря на то, что оно внутри всего, оно отделено от всего.
Это осознание того, что вы отделены, есть осознание свидетеля.
Только мудрые, а не другие, кто видит божественное, которое жи-
вет внутри них в каждое мгновение, то божественное, которое знает
все внутренние мысли и чувства, не двойственное, которое всем дви-
жет, только они познают неизменное, вечное блаженство.
Только те, кто могут отделить свидетеля от делателя, испытывают
блаженство. По мере того, как опыт становится глубже, блаженство
также продолжает расти. И на вершине, когда свидетель полностью от-
деляется и видящий полностью отделен от делателя, вы ощущаете выс-
шее блаженство.
Только мудрые, кто видит божественное, которое живет в них в
каждое мгновение, божественное, которое неподвижно в движении,
свидетеля внутри всего сознательного, которое одно лишь решает ка-
кие плоды, получат живые существа за свои деяния, только те позна-
ют неизменный, вечный мир.
— 245 —
|