|
Все слова, которые могут быть сказаны о реальности - это просто
костыли, а не истина. Как только вы испытаете это, вы отбросите эти
слова точно так же, как хромой отбрасывает свои костыли. Потом они
больше не нужны, и продолжать носить их - это просто глупость.
Душа, которая по величине подобна кончику большого пальца,
пребывает в пространстве сердца по середине тела. Она управляет
прошлым, настоящим и будущим. Если вы знаете это, вы не можете
больше осуждать.
Это - то.
Эта доктрина немного противоречивая. Это очень старое противоре-
чие о форме души и ее расположении в теле. Упанишады верят в то, что
душа размером с кончик большого пальца, и что она расположена посе-
редине тела, в области сердца. Джайны говорят, что это очень странно:
«Душа размером с кончик большого пальца?» Джайнская концепция
говорит о том, что душа такого же размера, как и все тело, что она рас-
положена во всем теле. Но эта теория также создает множество проти-
воречий, потому что после смерти муравей может родиться слоном. Ес-
ли после смерти муравей может стать слоном, возникает вопрос, как
сможет душа размером с тело муравья в теле муравья, стать размером с
тело слона в теле слона?
Поэтому джайнам пришлось придумать еще одну концепцию: душа
меняет размер, она может расширяться и сжиматься. Она будет расши-
ряться, приобретая размер нового тела, в котором она находится. Когда
она в теле слона, она расширяется и приобретает размеры слона, и когда
она в теле муравья, она сжимается до размеров муравья.
Но Упанишады спрашивают: «Не есть ли душа какой-то объект, ко-
торый может расширяться и сжиматься? Неужели она есть нечто мате-
риальное?» Но после этого джайнские философы спрашивают: «Если
она не может расширяться и сжиматься, почему вы говорите, что она
приобретает размер кончика большого пальца? Разве она есть какой-то
объект, который может быть размером с кончик большого пальца? То-
гда как насчет муравья? Как душа размером с кончик большого пальца
поместиться в муравья?» Это было бы очень непросто. Муравей был бы
внутри души, а не наоборот. Это противоречие продолжалось тысячи
лет, и этому нет конца, потому что само его основание неправильное.
Будет легче понять его на языке науки. Зажигается глиняная лампа, и
его пламя маленькое, но ее пламя наполняет всю комнату. Какой бы
большой или маленькой ни была комната, стены будут ограничивать
свет. Маленькая лампа горит, но ее свет ограничивается стенами в ком-
нате. Эта концепция Упанишад о том, что душа размером с кончик
большого пальца, основывается на концепции пламени глиняной лампы.
Потому что размер пламени глиняной лампы также подобен кончику
большого пальца: свет этого маленького пламени наполняет все тело. И
нет отличия большое или маленькое это тело. Свет лампы может полно-
стью заполнить его. Когда говорится, что душа размером с кончик
большого пальца, это означает душу человека, лампу. Тело муравья ма-
ленькое, поэтому его пламя также маленькое. Тело слона большое, по-
этому его пламя также большое, но качество пламени то же самое. Пла-
мя может быть большим или маленьким, оно может представлять собой
большое солнце, но это не действует на качество света. Какими бы ни
были границы тела, даже размером с комнату, пламя займет все это
пространство.
— 204 —
|