|
Интересно, что тот, кто будет бороться с тьмой, никогда не сможет
развеять тьму, но тот, кто зажжет светильник, одержит победу над
тьмой. Поэтому станьте тем, кто зажигает светильник. Не боритесь с
тьмой. Если отрицательность войдет в ваш духовный поиск, тогда весь
ваш поиск станет больным. Будьте положительными, лучше попытай-
тесь достичь чего-то, чем отрекаться от чего-либо.
По этой причине я советую вам забыть слово «отречение». Даже и не
подумывайте об отречении от чего-либо. Вместо этого попытайтесь
достичь чего-то. Как только вы достигнете чего-то, так сразу же многое
отпадет само собой. Как только вы поставите ногу на более высокую
ступень лестницы, так сразу же ваша вторая нога, которая была на ниж-
ней ступени, сама собой поднимется вверх. Не размышляйте, как вам
покинуть более низкую ступень, а просто попытайтесь поставить ногу
на более высокую ступень. По мере продвижения вперед вы будете ос-
вобождаться от того, что осталось позади. Чем дальше будет входить
человек в божественность, начиная таять в ней, тем все отдаленнее бу-
дет позади мир его чувств.
Из опыта я знаю о том, что просветленные люди ни от чего не отрек-
лись. Отрекаются только невежественные люди. Это может показаться
несколько удивительным, потому что вы говорите, что Махавира и Буд-
да были великими отрицателями. Но в отношении меня это неправда.
Махавира ни от чего не отрекался. Он достиг чего-то, причем в столь
полной мере, что мусор отпал сам собой. Неужели тот, кто получил в
руки бриллианты, будет и дальше держаться за гальку? Ему нужно бу-
дет освободить руки, чтобы взять бриллианты. Бессознательные люди
отрекаются и страдают, и они страдают от потакания своим слабостям
так же, как и от отречения. Я познал оба типа невежественных людей.
Когда они потакают своим слабостям, они страдают оттого, что не мо-
гут от души радоваться такому своему поведению, когда же они отре-
каются, они страдают и от таких своих действий.
Ко мне пришел один монах. Он сказал, что он отрекся от всего сорок
лет назад, но ничего не достиг. Я воскликнул: «Вы безумец! Почему вы
отреклись? Если бы вы отреклись, достигнув чего-то, тогда вы, по край-
ней мере, могли бы избежать этого страдания на протяжении сорока
лет». Он отказался от всего на сорок лет, но ничего не достиг взамен. На
самом деле, если вы отказываетесь прежде, чем получаете, то ваши дей-
ствия создают в вас пустоту, которая очень болезненна, она приносит
горе.
Я считаю, что эти так называемые монахи страдают больше мирских
людей. Мирской человек, по крайней мере, испытывает удобство се-
мейной жизни. У монаха же нет никакого утешения. Он отрекся от мир-
ской жизни, но в нем все равно нет и следа божественного. Монах не
достиг освобождения, и, тем не менее, он отверг мирскую жизнь. Монах
сдал то, что было в его руках, но ничего не достиг, его руки пусты. Но
он сжимает кулаки, чтобы никто не узнал о том, что его руки пусты. По
этой причине он говорит о самости и о «высшей самости», но его слова
предназначены для других людей, он просто обманывает себя. Он все
время говорит что-то другим людям только для того, убедить себя в
том, что он получил все.
— 152 —
|