|
Когда ты хотел пойти в публичный дом, твое тело несло тебя туда — но именно ты этого хотел. Мы очень странные люди: мы говорим, что тело — наш враг, что это оно потащило нас в бордель! Когда ты хотел пойти в храм, оно понесло тебя в храм. Тело тенью последовало за тобой, оно выполнило все, чего ты хотел, и все же ты винишь его. Совершая прегрешение, ты говоришь, что грешником делает тебя тело; когда ты злишься, именно тело заставляет тебя чувствовать злость. Когда тебя охватывает сексуальное желание, ты говоришь, что тебя на это толкает тело. В нас настолько укоренилась привычка обвинять других, что, когда винить больше некого, мы взваливаем вину на тело. Так что, если саннъясин осуждает тело, знай, что он еще не познал аромат санньясъг, иначе он бы увидел, что его тело — это храм, удивительный дар природы. Дав тебе это тело, природа стольким тебя одарила! Если бы ты мог воспользоваться хоть малой частью этого дара... В теле прячется не только сексуальное желание; в нем есть и другие центры, уровня более высокого, чем секс, и с другим содержанием. В твоем теле есть и сахасрара , из которой открывается дверь к просветлению. Твоя низшая чакра заведует сексуальными отношениями, отсюда открывается дверь в природу. Твоя седьмая чакра отвечает за медитацию, отсюда открывается дверь в Божественное. В теле содержится все. Так что не вини его; тело открывает ту дверь, в которую ты стучишься. Но в силу своих привычек мы не желаем принимать вину на себя, нам всегда нужно взвалить ее на кого-то другого. И если никого больше обвинить не получается, ты винишь свое бедное тело. В отношении тела так называемые религии вбили тебе в голову кучу глупостей. Они сделали тебя врагом тела, и ты утвердился в мысли, будто достичь реализации ты можешь, только истязая его. В жизни не встречал более глупой идеи. Духовный человек никого истязать не будет, не говоря уж о том, чтобы мучить собственное тело. Как мучитель может стать духовным? Мучения — это насилие, жестокость, болезнь. Мучения — это черта больного ума. Не мучай это тело, познай его. Так что по мере того, как в тебе будет рождаться медитация, ты начнешь заново узнавать свое тело. Впервые в жизни ты увидишь, что тело неповторимо и очень загадочно; так много дверей ведут к нему, а внутри его прячется целый мир, полный необыкновенных тайн. Ты же совсем не стремился раскрыть его сокровища. Ну а к чему ты стремился, то ты и имеешь. Ты похож на сумасшедшего, который получил в дар целый дворец, но свою жизнь проводит, сидя на ступеньках черной лестницы. Когда ему докучает жаркое солнце или дожди, он ищет виноватых, выкрикивает ругательства и причитает: «Что же это за дом такой, если мне приходится сидеть здесь у входа и страдать, если вся пыль с улицы летит мне в лицо, а прохожие осыпают грубыми словами?» — 239 —
|