|
Эти воззрения получили название теории кармы. Вся суть теории кармы сводится к следующему: все, что к тебе приходит, — это следствие твоих поступков, ни природа, ни Бог ничего тебе не дают. Ты сам создаешь свою собственную жизнь; из тех семян, что ты посеял, вырастает урожай, который ты же и соберешь. Именно этим ты всегда и занимался. Единственное, на что здесь стоит обратить внимание, — если твои поступки доставляют тебе неприятности и огорчения, это означает только то, что ты идешь против природы. А если твои поступки делают тебя счастливым и здоровым, это означает, что ты идешь рука об руку с природой. Идти против природы означает несчастье, идти с ней вместе — значит быть счастливым. Но если ты достигаешь блаженства, ты уже и не с природой, и не против нее, ты с ней — единое целое. Единение и есть блаженство. Oiuo, отождествляя себя со своим телом, мы не заботимся о нем. Вместо этого мы используем его как инструмент для удовлетворения собственного «я». Но по мере того, как это отождествление уменьшается, появляется новое отношение к телу, более дружественное. Почему возникает этот парадокс? Когда человек становится все более спокойным, любые враждебные чувства постепенно уходят. И совершенно не важно, на кого направлена эта враждебность; внутри тебя исчезает само чувство враждебности. Счастливый человек может испытывать только дружеские чувства. Когда твоя медитация станет более глубокой, ты увидишь, что в тебе появилось больше дружелюбия к окружающим. Те, кто были тебе близки, так и остались близкими людьми, но при этом и чужие тоже стали близкими. Невежественный человек относится к собственному телу как к чужому, и не важно, насколько сильно он себя с ним отождествляет. Не имеет значения, как активно человек это тело использует, он все равно живет с ним во вражде. Ты можешь сколько угодно украшать свое тело, внутри ты с ним враждуешь. Ты, наверное, этого не признаешь, но ты — враг своему телу. Эта вражда может выражаться двумя способами. Первый из них состоит в том, чтобы использовать тело как машину для удовлетворения своих желаний, ведь тогда ты наносишь телу вред и даешь толчок развитию в нем множества болезней и стрессов. Так что идти на поводу своих желаний — это первый способ проявления враждебности по отношению к своему телу. Такой человек разлагается. Второй способ использует отрекшийся. Он уничтожает свое тело не тем, что удовлетворяет всяческие желания, нет — он истязает его. Он заставляет тело спать на ложе из шипов, морит его голодом, избивает плетьми. Он мучает — 236 —
|