Неведомое путешествие. За пределы последнего табу

Смерть — это предназначение. Так и должно быть, по­тому что это исток — ты приходишь из смерти и ухо­дишь в смерть. Жизнь — это только движение между двумя ничто, только полет птицы между двумя состоя­ниями несущества.

Если смерть предназначение, — а это так и есть, — тогда вся жизнь становится подготовкой, тренировкой для нее, — дисциплиной того, как умереть правильно и как умереть тотально и полностью. Вся жизнь состоит в обучении тому, как умереть. Но, так или иначе, в человечество вошла неправильная концепция смерти, и это концепция смерти как врага. Это основа всех невер­ных концепций, и основа того, что человечество уходит в сторону от вечного закона, Дао. Как это случилось? Это нужно понять.

Человек воспринимал смерть как врага жизни, словно смерть против жизни. Если концепция такова, конечно, ты должен бороться со смертью, и жизнь становится уси­лием пережить смерть. Тогда ты борешься со своим соб­ственным источником, борешься со своим предназначе­нием, борешься с чем-то, что неизбежно случится. Вся эта борьба абсурдна, потому что смерти избежать нельзя.

Если бы это было что-то снаружи тебя, ты мог бы этого избежать, но она внутри. Ты несешь ее в себе с того самого мгновения, как родился. Ты на самом деле начинаешь умирать вместе с началом дыхания, в то же самое мгновение. Неправильно говорить, что смерть при­ходит в конце, она всегда была с тобой, с самого начала. Это часть тебя, твой глубочайший внутренний центр растет вместе с тобой и однажды приходит к кульмина­ции, однажды приходит к цветению. Смерть росла в тебе все время, теперь она достигла вершины; а как только она достигает вершины, ты можешь снова исчезнуть в источнике.

Но человек принял неправильный подход, и этот не­правильный подход создает борьбу, битву, насилие. Че­ловек, который думает, что смерть против жизни, никог­да не может быть ненасильственным. Это невозможно. Человек, который считает смерть врагом, никогда не мо­жет быть непринужденным, не может быть как дома. Это невозможно. Как ты можешь быть непринужден­ным, если враг подкарауливает тебя в каждое мгнове­ние, и на тебе каждое мгновение лежит тень смерти? Она бросится на тебя и уничтожит. Это может случить­ся в любой момент. Как ты можешь отдыхать, если есть смерть? Как ты можешь расслабиться? Враг не позволит тебе расслабиться.

Отсюда напряжение, отсюда тревога, боль человече­ства. Чем более ты борешься со смертью, тем более будешь тревожен, и это неизбежно. Это естественное следствие. Если ты борешься со смертью, ты знаешь, что будешь побежден. Как ты можешь быть счастли­вым в жизни, которая окончится поражением? Ты зна­ешь, что какое бы усилие ни приложил, ничто не может победить смерть. Глубоко внутри ты уверен только в одном — и это смерть. В жизни все неопределенно, определенна только смерть. Есть только одна опреде­ленность, и эта единственная определенность, которая у тебя есть, — твой враг. Борясь с этой определенностью и надеясь на неопределенные вещи, как ты можешь от­дыхать? Как ты можешь быть расслабленным, спокой­ным, собранным? Невозможно.