|
Чтобы это состояние стало более четким, Ниведано... Расслабьтесь... отпустите себя. Вы не тело и не ум, а просто наблюдатель, свидетель, чистое незамутненное сознание. У этого сознания нет границ. Оно едино с вселенной. В этот миг биение вашего сердца сливается с биением сердца вселенной. И уже нет никакого разграничения. Радуйтесь в этом единстве. Запомните его. Постепенно ощущение единства станет подводным течением, живущим все сутки напролет во всех ваших поступках, в вашей индивидуальности, в ваших ответах. Оно переродит вас. Именно отсюда возникли все Будды. Погрузитесь глубоко в это переживание. Пейте как можно больше. Каждая клетка и каждый ваш нерв должны пропитаться полем Будды. Это ваша природа. Ниведано... *** Возвращайтесь, только очень медленно... не отрывайтесь от обретенного центра. Посидите несколько минут, осознавая, что вы Будда. Нужно только вспомнить, нужно набраться мужества и сказать себе, что вы нашли свой родной очаг. Вам не нужен ничей сертификат. Вам не нужно ничье признание. Вы уже самодостаточны. В этом чудо дзен.
Наш возлюбленный мастер, Ринзай сказал: Если вы хотите быть в полной мере независимыми и свободными от рождения и смерти, хотите обладать свободой выбора идти или остаться, тогда вы должны понять того, кто здесь сейчас слушает мои толкования Дхармы. У него нет ни формы, ни очертаний, нет ни корня, ни ветвей. У него нет жилища. Он полон жизни и деятельности, и он ведет себя согласно обстоятельствам вне всяких понятий о местоположении. Если вы станете искать его, то он ускользнет от вас. Если вы устремитесь к нему, он начнет противостоять вам. Поэтому его называют таинственным человеком. Если вы впустите в свой ум любящую мысль, тогда вас затопит вода. Если вы впустите в свой ум гневную мысль, тогда вас сожжет огонь. Если вы впустите в свой ум сомневающуюся мысль, тогда вас завалит земля. Если вы впустите в свой ум радостную мысль, тогда вас закружит ветер. Если вы сможете распознать все это, тогда на вас не будут воздействовать объективные явления, и вы можете обратить их в свою пользу. Тогда вы можете ходить по воде как по земле, и по земле как по воде. Почему это возможно? Потому что вы уже понимаете, что четыре элемента подобны сновидению и преображению. Итак, путники, тот, кто сейчас слушает мои толкования Дхармы - это, без сомнения, не ваши четыре элемента, а то, что способно пользоваться вашими четырьмя элементами. Если вы будете придерживаться такого взгляда, тогда вы сможете как идти, так и остаться. — 216 —
|