|
аниша, очень важно понять, что со временем язык меняет- ^ ся. То, что казалось очень важным тысячу лет назад, теперь вовсе не покажется таковым. То, что считалось очень глубоким во времена Гаутамы Будды, сегодня покажется ребячливым. Говоря об этих древних мастерах, я постоянно пребываю в затруднении, потому что их язык не соответствует современному понимаю вещей. Мне приходится привносить суть в современный контекст, иначе их слова покажутся мифологическими... будто я несу чушь. Возможно, древний человек не возражал против такого по- строения речи, но современный ум просто отказывается понимать такую речь. Мастер должен так вести себя, чтобы ваше доверие углублялось, а не смущалось. Если мастер смущает ваше доверие - значит он уводит вас далеко от самих себя, потому что, когда вы укоренены, центрированы, когда вам уютно, ваше безмятежное существо и есть осознание истины. Итак, мне нужно быть очень острожным со всеми этими старыми мастерами. Они пользуются языком своего времени. Тогда это было абсолютно корректным, но в наше время, пусть суть осталась совершенно правильной, тот язык все-таки уже неуместен. Это верно в отношении всех мастеров, о которых я буду говорить с вами. Я имею в виду не только Ринзая. Я буду указывать вам, где возникает трудность для современного разума. Ринзай сказал: Если вы хотите быть в полной мере независимыми и свободными от рождения и смерти, хотите обладать свободой выбора идти или остаться, тогда вы должны понять того, кто здесь сейчас слушает мои толкования Дхармы. Проще говоря, он вот что имеет в виду: «Не обращайте внимание на то, что я говорю, а выясните, кто слушает в вас. Не важно, что я говорю, а важно то, что вы бодрствуете и слушаете». Слушание - это великое искусство. Просто ощутите слушателя, и вы не заблудитесь. Особенно мастера дзен хотят, чтобы вы освободились от рождения и смерти. В остальных так называемых религиях все обстоит иначе. Большинство господствующих в мире религий начинают рождением, а заканчивают смертью. Гений Востока сосредоточен на одном единственном моменте, то есть на исследовании того, где мы пребывали до своего рождения и будем ли мы жить после смерти. Найден необычный вывод: если мы погружаемся достаточно глубоко в себя, то всякий раз, без всякого исключения, обнаруживаем в себе вечное и бессмертное пространство. Оно ничего не знает о рождении и смерти. Оно просто странник, вечный странник. Оно исследователь разных форм и путей бытия. Оно было в дереве и распустилось в цветах. Оно было во льве и ревело как лев. Оно повсюду во вселенной в разных формах. Это прекрасное путешествие. Если вы сможете воспринять всю полноту переживаний... — 217 —
|