|
Наш возлюбленный мастер, Сейген сказал: Если теперь вы все понимаете, тогда что же не понимали вы прежде? В чем прежде вы заблуждались, в том теперь вы просветлены, и теперь вы просветлены в том, в чем прежде заблуждались. Есть только две болезни: первая - когда вы ездите на осле в поисках осла, а вторая - когда вы ездите на осле, не желая спешиться с него. Вы говорите, что ездить на осле в поисках осла глупо и что следует наказывать того, кто так поступает. Это очень серьезная болезнь. Но я говорю вам, что вам вообще не нужно искать осла. Разумный человек, понимая мои увещевания, прекращает ошибаться, разыскивая осла, и так прекращает существовать состояние заблуждения его ума. Но если человек, найдя осла, не желает спешиться с него, эта болезнь труднее всего поддается излечению. Я советую вам вообще не ездить на осле. Вы и есть осел. Горы, реки и равнины - все это осел. Почему вы ездите на осле? Если вы ездите на нем, то не можете излечить себя от болезни. Но если вы не ездите на нем, тогда вселенная во всех сторонах света становится единым широким пространством. Когда искоренены эти две болезни, уже ничто не может повлиять на ваш ум. Это и есть духовный рост. И больше вам ничего не нужно делать. Л/Т аниша, Сейген задает очень важный вопрос. И он не толь- * ко задает его, но и отвечает на него. Так поступает мастер. Очень легко задать вопрос, но очень трудно правильно ответить на него, потому что правильный ответ только один. Можно задать миллионы вопросов, но на каждый из них не дашь миллионы ответов. Прежде чем я прочту эту сутру, я хочу передать вам суть дела. Это старый язык дзен. Он кажется сложным, но это не так. Сейген говорит только, что глупо искать себя. Это болезнь, которая почти неизлечима. Но если случайно вы находите самость и становитесь просветленными - значит вы перескочили от одной болезни к другой. Ваше просветление - это не излечение. Ваше просветление - это очередная одержимость. Теперь вы станете хвалиться своим просветлением. Оно даст вам не свободу, а лишь новые оковы, которые будут просто ярче сиять, которые будут более красивыми и современными. Сейген говорит, что вам нужно освободиться от невежества, а также от просветления. Это называется львиным рыком. Даже просветление не будет порабощать человека. Он хочет всю вселенную без всяких ограничений. В просветленном человеке горит крошечное пламя. Но если из-за этого крошечного пламени он чувствует себя особенным, более величественным и совершенным в отличие от других людей, тогда его просветление уже стало оковами. Это не великое просветление, а просто смена темных цепей на светлые цепи. Великое просветление не предполагает ношение каких-либо цепей. — 210 —
|