|
Так что есть разница между разного рода пустотами. Махавира и Будда принимают пустоту как освобождение, мокшу, потому что они стремились всю свою жизнь к этому освобождению. Поэтому тогда, когда они приходят в эту пустоту, они чувствуют себя расслабленными и свободными. Для них это точка, из которой нет возвращения. Вопрос о возвращении не возникает. Для них возвращение означает возвращение в тот же старый мир жадности и гнева, привязанностей и стремлений, ненависти и враждебности, печали и страдания. Зачем возвращаться в прогнивший мир бесчувственных притязаний, борьбы и несчастья? Поэтому, когда они приходят к пустоте, они просто растворяются в ней, они просто исчезают в этой безграничности. Они не хотят возвращаться в ту же коррупцию и ужас, из которого они только что выбрались. Но для Кришны возвращение в мир не значит ничего, он может запросто вернуться, если в этом возникнет нужда. Он останется самим собой в любой ситуации: в любви и привязанности, в гневе и посреди враждебности. Ничто не нарушит его пустоты, его спокойствия. У него не возникнет сложности, независимо от того, что приходит и что уходит. Его пустота полная и совершенная, живая и динамичная. Но что касается этого опыта, он тот же самый и в пустоте Будды, и в пустоте Кришны. Оба вернут вас в блаженство. Но в то время, как пустота Будды принесет вам расслабление и отдохновение, пустота Кришны, возможно, приведет вас к безграничной деятельности. Можно бы было применить такое выражение, как «активная пустота». Она бы описала пустоту Кришны. А пустоту Будды и Махавиры можно бы было назвать «пассивной пустотой». Блаженство свойственно обоим, но с одним отличием: блаженство активной пустоты будет творческим, а другой вид пустоты растворит себя в великой пустоте. Вы можете задать еще один вопрос, после чего мы сядем медитировать. Как же тогда Будда прожил сорок лет после того, как обрел Маханирвану, великую пустоту? Да, Будда прожил сорок или сорок два года после того, как стал буддой. Махавира тоже прожил после этого примерно столько же. Но Будда говорит о том, что есть разница между разного вида нирванами. Как раз перед тем, как покидать тело, он говорит, что то, что он обрел под деревом бодхи, было обычной нирваной, пустотой, а то, что он обретет сейчас, будет Маханирваной, или высшей пустотой. В первой нирване Будда достигает пустоты, которую мы все видим, но его вторая пустота - это Маханирвана, она такова, что ее мы видеть не можем. Конечно, такие люди как Кришна и Будда, могли ее видеть. — 72 —
|