|
Почему вы должны думать о том, чтобы получить, только после того, когда все потеряете? Дело не в том, думаете ли вы так, - так и есть на самом деле. Если вы будете думать о потерях, вы не сможете потерять. Если вы постараетесь стать смиренными для того, чтобы обрести царствие божье, вы не сможете стать смиренными. То, что говорит Иисус, не гарантировано для вас, это просто слова, которые описывают то, что происходит. Если кто-то говорит, что он готов отдать все для того, чтобы все иметь, то он, на самом деле, не может отдать все. Последняя часть этих слов - не путь к приобретению, это просто следствие, которое следует за отречением. Было обнаружено что те, кто оставляет все, становятся хозяевами самих себя, и что это единственное, достойное того, чтобы обрести. И также было замечено, что те, кто стремится к приобретению всего, не могут ни от чего отказаться. То, о чем вы говорите, достижимо только в состоянии просветления, и мы видим все признаки такого просветления в вас. Вы полностью смиренны, но когда вы становитесь безжалостным критиком, в нас появляются сомнения и смущение. Я не собираюсь делать что-либо для того, чтобы разрушить ваши сомнения и смущение. Человек, который накладывает на себя смирение, который старается быть смиренным и кто практикует смирение, всегда будет казаться смиренным, но смирение, которое приходит естественным образом, не нужно накладывать на себя, не нужно культивировать, оно очень легко может быть невежливым, если в этом возникает необходимость. Только смиренный человек может позволить себе быть полностью невежливым, только человек с любящим сердцем может позволить себе быть жесткосердным, если в этом есть необходимость. Я могу показаться противоречивым, и это всегда может случиться. Как раз это я рассказывал о Кришне - что он полон противоречий. Во мне может быть огромное количество противоречий, и вы часто обращаете на них внимание. Я принимаю жизнь в ее целостности, вот в чем мое смирение. Если иногда кажется, что я суров, то я не подавляю этого, я становлюсь жестоким. Меня нет, нет никого, кто бы подавлял кого-то подобным образом; когда я смиренный, я просто смиренный. Я не пытаюсь ничем стать, и позволяю случиться тому, что должно случиться, и могу выразить себя так, как есть. Я не прилагаю усилий со своей стороны стать кем-то определенным: смиренным или дерзким. Поэтому вы всегда будете смущены в отношении меня, это не кончится. Кто, как вы думаете, обрел просветление? Разве вы не принимаете того, что Кришна обрел просветление? Но Кришна смущает вас так же, как и я. Все время кажется, что он лишился своего просветления. Когда он берет в руки оружие на поле битвы Курукшетра, кажется, что он потерял свое спокойствие и мудрость. Но почему наши понятия о просветлении и мудрости таковы, что нам кажется, будто это что-то неизменное? Значит ли это, что просветленный человек должен вести себя все время так, как мы думаем? Должен ли мудрый человек думать как мы? — 227 —
|