|
Неправильно было бы назвать его суперменом. Когда я говорю, что «я» превращается в Бога, это означает, что «я» больше нет. Не только «я», но даже человека больше нет. Когда «я» становится Богом, тогда остается только Бог, человека больше нет. Это чистая трансценденция, после которой больше ничего не остается. Это возможно в отношении Рамы, его история может быть написана до того, как он родился. Это воистину настоящая шутка. Но мы серьезные люди, и нам не удается понять эту шутку. Особенно люди, которые очень интересуются Рамой, очень серьезные, и поэтому вместо того, что воспринимать шутку как шутку, они продолжают так серьезно ее объяснять. Шутка такова: «Рама, ты таков, что Вал-мики - поэт, может написать твою биографию до того, как ты появился. В твоей жизни было не слишком-то много событий». Каково место памяти в том, что вы называете последовательной жизнью и спонтанной жизни? В то время как последовательная жизнь следует за памятью как рабыня, спонтанная жизнь использует память как хозяйка. Вот в чем отличие. Если вы живете естественной жизнью, если вы обновляетесь от мгновения к мгновению, это не означает, что ваша память исчезает, она надлежащим образом накапливается в вашем уме, и вы можете использовать ее как хотите. Это похоже на то, как многие вещи накапливаются в вашем доме, и вы можете забрать из него все, что хотите. Вот почему Будда назвал его «агар» - копилкой памяти, сознания. Тот, кто живет спонтанно, также нуждается памяти. Если он находится в городе и хочет вернуться в свой дом вечером, именно его память о том, где находится дом, поможет ему вернуться туда. И он будет использовать свои знания правильным образом. Разве прошлая память не создает проблемы для Кришны, когда он объясняет Гиту Арджуне? Это совершенно другой вопрос, совершенно другой. То, что я вам объясняю прямо сейчас - так это то, что тот, кто живет спонтанной жизнью, не теряет свою память, наоборот, его память полностью живая и свежая. И его обновляющееся с каждым мгновением сознание будет господином его памяти и будет использовать ее так, как он сам хочет. С другой стороны, тот, кто живет последовательной жизнью, жизнью с мертвым прошлым, всегда будет оставаться старым и черствым, он не будет знать, что такое обновление, будет оставаться рабом своей памяти, которая, на самом деле, управляет им и его деятельностью. Разве Кришна в своих отношениях с Арджуной не использовал свою предыдущую память? Всегда ли он молодой и спонтанный? Он всегда спонтанный, но он использует свою память. Вновь повторю, что только Кришна использует свою память как ее хозяин. Вы зависите от своей памяти, и память воздействует на вас так, как ей хочется. — 180 —
|