|
Представьте, что кто-то сидит вместе с вами в автобусе и вы спрашиваете, к какой касте он относится. Он говорит вам, что он мусульманин. В вашей памяти уже есть нечто касающееся мусульман, каковы они, что из себя представляют, - вы немедленно накладываете свою память, ваши представления о мусульманстве на этого человека, который, на самом деле, не имеет ничего общего с вашими представлениями о мусульманах. Возможно, мусульманин из вашей памяти живет в вашей деревне, возможно, он сжег храм в вашей деревне. Несмотря на то, что этот человек, который сидит перед вами, не имеет ничего общего с хулиганом из вашей деревни, тем не менее, вы отодвинетесь от него в страхе. Вы раб своей памяти. Таким образом индуисты убивают мусульман, и мусульмане убивают индуистов в Пакистане. Это работа памяти и полное сумасшествие. Вы живете своей памятью, вы убиваете кого-то вместо кого-то другого. Что общего между мусульманами? Что общего между индуистами? Каждый из них сам по себе, индивидуален, но вы накладываете свою память на всех, ваши представления о мусульманах вы накладываете на каждого мусульманина. Это совершенно неправильно и глупо. Вас использует ваша память, вы ее раб. Если вы господин своей памяти, вы скажете, что хотя человек, который сидит перед вами - мусульманин, он отличается от хулигана в деревне, который сжег храм. Тогда вы не будете судить его и не будете отодвигаться от него, перемещаясь в уголок в презрении и гневе. Ваши предрассудки не будут управлять вами. Вы будете расценивать и наблюдать за этим человеком как за отдельной индивидуальностью. В то время как человек, который живет спонтанной и естественной жизнью - господин своей памяти, человек, который живет последовательной жизнью - раб своей памяти. Вы говорите, что если кто-то умирает от руки Кришны, это означает, что он завоевал это благодаря благотворной карме. Когда я слышу это от вас, это вызывает сладкую боль в моем сердце. Поэтому мне бы хотелось узнать у вас: неужели все ваши действия - игра, не имеют цели? Они полностью лишены цели, да, они совершенно бесцельные. И вы правы, все это игра. Когда я говорю о благочестивой деятельности и ее последствиях, это лишь значит: в проявленном мире ничто не происходит без причины. Если в этом мире причины и следствия вам придется столкнуться с таким человеком, как Кришна, это никогда не случайно. Ничто в этом обширном мире не будет случайностью. Даже события, которые происходят внезапно, не случайны, поэтому как смерть от руки Кришны может быть случайной? На самом деле, ничто не случайно в этом мире. Если я ссорюсь и ругаюсь с кем-то, если я люблю и ненавижу кого-то, если я дружу с кем-то и с кем-то враждую, каждое из этих действий проистекает из моего безграничного прошлого существования. Нет ничего случайного во всем этом. Я повторяю, нет ничего случайного в этом проявленном мире. И вот почему, когда что-то происходит без причины, это кажется чудом, чем-то, что исходит из другого мира, из непроявленного. Бытие Кришны совершенно беспричинно, но отношения Кришны с Арджуной не таковы. Что касается Арджуны, его отношения с Кришной не могут не иметь причины, не иметь цели, побуждения. Это сложно понять, поэтому я отправлюсь туда, чтобы просмотреть, как все было. — 181 —
|