|
Знатоки писаний действительно удивляются тому, что в них не упоминается имя Радхи. Именно из-за этого они думают, что Радха никогда не существовала. Они говорят, что она - воображаемый образ, который создали поэты поздних времен. Естественно, люди, которые полагаются на историю, исторические факты, сталкиваются из-за этого с серьезными проблемами. Истинно то, что Радха не упоминается в ранних писаниях о Кришне, только поздняя литература говорит о ней. Моя собственная точка зрения на этот вопрос прямо противоположна. Я считаю, что причина, по которой о ней не упоминают, совершенно другая. Радха настолько растворила себя в бытии Кришны, настолько стала единой с ним, что отдельное упоминание о ней в литературе стало бессмысленным. Ее подружки, которые охранили свои сущности, упоминались очень часто, но писания считают, что нет необходимости упоминать тех, кто потерял свою отдельную сущность, растворился в Кришне, жил как его тень. Для того чтобы упоминать кого-то, нужно, чтобы этот кто-то сохранил свою индивидуальность. Рукмини сохранила, она индивидуальна, поэтому о ней писания пишут много. Она любила Кришну, но она не стала с ним одним целым. Она была связана с ним, но она не растворилась в нем. Поэтому для того, чтобы с кем-то быть связанным, нужно, чтобы вы были отдельны от него или от нее. Радха в этом смысле не связана с Кришной, она - сама Кришна. Поэтому, с моей точки зрения, это очень справедливо, что ее не упоминают отдельно; так и должно быть. Поэтому помните, что это первая причина, по которой древние писания не упоминают имени Радхи: она невидимая, она похожа на тень Кришны, она настолько с ним едина, что мы даже не можем знать о ней, увидеть ее. Она настолько неразделима с ним, что никто не может распознать ее отдельное существование. Истина в том, что Кришна был бы неполным без нее. Я неоднократно говорил, что Кришна полноценный человек, совершенный мужчина. Это нужно глубоко понять. На этой земле можно очень немногих назвать полноценными мужчинами. У каждого человека есть женская половина, и подобным образом у каждой женщины есть мужская половина. Психологи говорят, что каждый человек бисексуален, что в каждом мужчине есть женщина, и в каждой женщине есть мужчина . Разница между мужчиной и женщиной лишь в степени: мужчина на шестьдесят процентов мужчина и на сорок процентов женщина; и подобным образом женщина на шестьдесят процентов женщина и на сорок процентов мужчина. Но есть такие мужчины, которые кажутся очень женственными, потому что в них доминирует женская половина. Подобным образом, есть мужеподобные женщины: в них доминирует мужская половина. Кришна - это исключение из этого правила. Я считаю его полноценным мужчиной, в нем полностью отсутствует женская половина. В той же степени я считаю Миру полноценной женщиной, в ней нет мужской половины. Есть еще другая сторона этого вопроса. Если человек - полноценный мужчина, он будет несовершенным в другом смысле: он будет нуждаться в полноценной женщине для того, чтобы быть полноценным. Он не может быть таковым без нее. Конечно, неполноценный мужчина, который частично мужчина, а частично женщина, может справиться без женщины, потому что в нем уже есть женская половина. Но для полноценного мужчины, как Кришна, нужна Радха, нужна такая полноценная женщина, как Радха. Он не может быть без Радхи. — 136 —
|