|
У белого цвета есть такая особенность, что люди с белым цветом кожи кажутся более красивыми, но их красоте не хватает глубины и подвижности, эта красота поверхностная и ровная. Вот почему у нас есть расположение к темному цвету. Я не признаю тот факт, что Кришна был на самом деле черным, это необязательно. Но мы смотрим на него таким образом и описываем его этим цветом. Он был таким красивым человеком, что нам трудно представить его белым, а, может быть, он был на самом деле темным, - для меня это не важно. Для меня важен не сам факт, но поэтический аспект, поэзия. Кришна был цветным, у него была такая глубина бытия, что мы не можем представить его белым. Смотреть на его лицо и проникать в его красоту было воистину радостным событием. Поэтому, несмотря на то, что вы смотрите на Кришну разными глазами, мы приписываем ему один цвет, темный. Поэтому мы назвали его Шьям, что означает темный, или темно-голубой. «Кришна» тоже означает темный. Мы не только так его воспринимаем, мы даже зовем его так. Не важно, как его звать: Кришна, Шьям, Савалия, - это означает одно и то же. Вам также интересно узнать, почему Кришна крадет одежду у гопи, но дает одежду Драупади, когда ее пытаются публично раздеть Кауравы? Этот вопрос важный. Фактически, человек, который никогда не раздевал женщину, будет постоянно делать это в своих мечтах и фантазиях всю свою жизнь. Но тот человек, который познал наготу, теперь может ее прикрыть. Кроме того, есть существенная разница между одеванием и раздеванием женщин. В любви раздевание позволено. Если вы любите друг друга, то ваша женщина может с радостью согласиться на то, чтобы вы ее раздели. Но когда пытались раздеть Драупади, Кауравы делали это не из любви, они делали это в полной ненависти и злобе. Люди, которые пытались это сделать, не испытывали к ней никакой любви. Они стремились ее унизить, поэтому это деяние можно назвать варварским и выходящим за все рамки приличия. Как я уже неоднократно повторял, я не придаю большого значения фактам. Я не смотрю на историю того, как Кришна спас Драупади на расстоянии как на историческое явление. Я считаю, что это просто аллегория - когда говорится, что Кришна спустился с небес и помог ей. Мне кажется, что Кришна просто помешал Кауравам обесчестить ее. Но когда поэты описывают это событие, они превращают его в поэму. И когда мы смотрим на эту поэму как на факт, она превращается в чудо. Поэзия сама по себе есть чудо, нет большего чуда, нежели поэзия. Но на самом деле это просто значит, что Кришна вмешался и не дал им возможности сделать это. — 133 —
|