Сострадание. Наивысший расцвет любви

Эйсай был бедным монахом, как и все буддийские мо­нахи. Он жил очень аскетично, и ему было нечего дать. Обычно снять нимб со статуи Будды и отдать его — это абсолютное кощунство. Ни один так называемый рели­гиозный человек не додумался бы до этого. Только тот кто действительно религиозен, сделал бы это — поэто­му я и говорю, что сострадание не знает правил, состра­дание выше правил. Оно неподвластно контролю. Оно не следует никаким формальностям.

И тут вдруг Эйсай вспомнил о статуе Будды, стоящей в холле. В Японии и Китае голова статуи Будды увенчи­вается золотым нимбом, что символизирует ауру. Вне­запно Эйсай вспомнил про это — каждый день он, долж­но быть, преклонялся перед этой статуей.

Подойдя к ней, он сорвал нимб и отдал его самураю. «Продай его, — сказал Эйсай. — Это поможет тебе как-то перебиться». Смутившийся, но отчаянно нуждавшийся хоть в какой-нибудь помощи самурай взял нимб и ушел.

Даже самурай был смущен. Он такого не ожидал. Да­же он, наверное, подумал, что это кощунство. Что это за монах? Последователь Будды, а взял и испортил его ста­тую! Даже прикосновение к статуе — кощунство, а он снял нимб.

В этом и состоит разница между настоящим религи­озным человеком и так называемым «религиозным чело­веком». Так называемый «религиозный человек» всегда блюдет закон; он всегда думает о том, что соответствует и что не соответствует закону. Но настоящий религиоз­ный человек живет этим законом. Для него нет ничего подобающего и неподобающего. Сострадание так беско­нечно правильно, что все, что из него делается, становит­ся автоматически правильным.

«Мастер! — вскричал один из учеников Эйсая. — Это кощунство! Как вы могли сделать такое?»

Далее ученик понял, что это неправильно. Было совер­шено нечто неподобающее.

«Кощунство? Ба! Я просто нашел хорошее, так ска­зать, применение сознанию Будды, полному любви и ми­лосердия. В действительности, если бы он сам услышал этого бедного самурая, он вырвал бы для него свою соб­ственную руку».

Понимать — не значит просто следовать. Когда вы без понимания следуете чему-то, вы слепы и вам прихо­дится опираться на правила. Если вы понимаете, тогда вы тоже можете следовать, но вы — уже не слепы. Вы действуете осознанно и сообразно каждому мгновению, и что бы вы ни делали — все правильно.

Одна из самых прекрасных историй повествует о мастере дзен, который однажды зимней ночью попро­сил разрешения переночевать в храме. Он весь дрожал, потому что ночь была холодная и шел снег. Служитель храма, естественно, посочувствовал ему и сказал: «Ты можешь остаться здесь, но только на одну ночь, потому что храм — это не гостиница. Утром тебе придется уйти».