Сострадание. Наивысший расцвет любви

На двенадцатой лунке поле для игры в гольф выходи­ло на шоссе, и, подходя к ней, Смит и Джонс увидели движущуюся по дороге похоронную процессию. Смит остановился, снял шляпу, прижал к сердцу, склонил го­лову и стоял в этом положении до тех пор, пока процес­сия не исчезла за поворотом. Джонс был поражен уви­денным и после того, как Смит надел шляпу на голову и вернулся к игре, сказал:

• Это очень вежливо и учтиво с твоей стороны, Смит.
• Да пустяки, — ответил Смит. — Я не мог поступить иначе. В конце концов, я был женат на этой женщине двадцать лет.

Жизнь стала пластиковой, искусственной, формаль­ной, потому что вы обязаны делать то, что вы делаете. Вы, конечно же, нехотя выполняете свои обязанности, но при этом вполне естественно, что вы живете только наполовину, поскольку полноценная жизнь возможна, если энергия в вас бьет ключом, если горит внутренний огонь. Если ваш огонь подавлен формальностями, обя­занностями и правилами, которые вы должны против своего желания выполнять, вы не живете, вы лишь вла­чите свое существование. Вы можете влачить свое суще­ствование с комфортом, ваша жизнь может быть удоб­ной, но она не будет по-настоящему полной.

Настоящая жизнь в некотором отношении хаотична. Я говорю «в некотором отношении», потому что в этом хаосе есть своя дисциплина. В нем нет правил, потому что они ему не нужны. Самое важное правило хаоса является частью его сути — ему не нужны внешние правила.

Теперь одна дзенская история.

Однажды зимой в храм Эйсая пришел самурай и обра­тился с просьбой: «Я бедный больной человек, — сказал он, — и моя семья умирает от голода. Пожалуйста, мас­тер, помогите нам».

Живя на лепту вдов, Эйсай вел очень аскетичный об­раз жизни, и ему нечего было дать. Он уже собирался вы­проводить самурая, как вдруг вспомнил про статую Якуши-Будды в зале. Подойдя к ней, он сорвал нимб и отдал его самураю. «Продай его, — сказал Эйсай. — Это помо­жет тебе как-то перебиться». Смутившийся, но отча­янно нуждавшийся хоть в какой-нибудь помощи самурай взял нимб и ушел.

• Мастер! — вскричал один из учеников Эйсая. — Это кощунство! Как вы могли сделать такое?
• Кощунство? Ба! Я просто нашел хорошее, так ска­зать, применение сознанию Будды, полному любви и ми­лосердия. В действительности, если бы он сам услышал этого бедного самурая, он вырвал бы для него свою собственную руку.

Это очень простая, но очень важная история. Во-пер­вых, даже если вам, на первый взгляд, нечего дать, по­смотрите по сторонам. Вы всегда найдете, что дать. Даже если вам нечего дать, вы всегда сможете найти, что дать. Это — вопрос отношения. Если вы ничего не можете дать, вы, по крайней мере, сможете улыбнуть­ся; если вы ничего не можете дать, вы, по крайней мере, можете сесть с человеком и взять его за руку. Важно — дать не какую-то вещь, важно — дать.