Сострадание. Наивысший расцвет любви

Маитри Бавана воссоздает ваше изначальное состоя­ние: это антигипноз. Это попытка избавиться от ненави­сти, гнева, ревности, зависти и снова прийти в мир, как вы пришли в него в самом начале. Если вы продолжите делать эту технику, вначале вы полюбите себя, потому что вы ближе себе, чем все остальные. Затем вы распро­страните свою любовь, свою дружбу, свое сострадание, свое доброжелательство, свое благословение на людей, которых вы любите, на ваших друзей и возлюбленных. Затем вы распространите все это на людей, которых вы не очень любите; затем на людей, к которым вы равно­душны — к которым вы не испытываете ни любви, ни ненависти; затем на людей, которых вы ненавидите. По­степенно вы разгипнотизируете себя. Постепенно вы снова создадите вокруг себя лоно любви.

Когда просветленный находится в состоянии медита­ции, он пребывает в сущем так, будто все сущее снова стало лоном его матери. Нет враждебности. Он достиг своей изначальной природы. Он познал свою суть. Те­перь вы можете даже убить его, но вы не сможете разру­шить его сострадание. Даже умирая, он будет полон сострадания к вам. Вы можете убить его, но вы не сможете разрушить его доверия. Теперь он знает, что до­верие — это основа ос­нов, как только вы поте­ряете его, вы лишитесь всего. Если же вы лишитесь всего, но сохраните дове­рие, вы ничего не потеряете. Вы можете забрать у про­светленного все, но вы не лишите его доверия.

Эго создано с ненавистью, враждебностью и борь­бой. Если вы хотите избавиться от эго, вам придется взрастить и себе больше любви. Когда вы любите, эго ис­чезает. Если ваша любовь всеобъемлюща и безусловна, если вы любите всех и вся, тогда эго не может существо­вать. Эго — это самое глупое, что может случиться с мужчиной или женщиной. Как только оно появилось, его очень трудно увидеть, потому что оно затуманивает ваш взор.

Я слышал:

Мулла Насреддин и его двое приятелей говорили о том, кто на кого похож. Первый приятель сказал:

• Мое лицо похоже на лицо Уинстона Черчилля. Ме­ня часто принимали за него.
• Что касается меня, — сказал второй, — то люди ду­мают, что я Ричард Никсон, и просят у меня автограф.
• Это все ерунда! — сказал мулла. — Что касается меня, то меня путают с самим Богом.
• Как это? — хором воскликнули его приятели.
• Ну, когда меня снова осудили и в четвертый раз от­правили в тюрьму, тюремщик, увидев меня, воскликнул: «О Боже, ты снова явился!» — ответил мулла Насреддин.

Как только появляется эго, оно питается всем подряд, но продолжает при этом чувствовать себя очень важ­ным. Будучи влюбленными, вы говорите: «Ты тоже ва­жен, не только я». Когда вы любите кого-нибудь, что вы говорите? Вы можете говорить или молчать, но что у вас в глубине сердца? Вы говорите — словами или молчани­ем: «Ты тоже важен, так же важен, как и я». Если любовь станет глубже, вы скажете: «Ты важней меня. Если воз­никнет ситуация, в которой только один из нас сможет остаться в живых, я умру ради тебя, я хочу, чтобы ты продолжал(а) жить». Другой стал важнее, вы даже гото­вы пожертвовать собой ради своего возлюбленного или своей возлюбленной. И если это чувство будет продол­жать расти, как в Маитри Бавана, тогда вы сами начне­те постепенно исчезать. Будет много моментов, когда вас не будет, — абсолютное безмолвие, никакого эго, ника­кого центра, лишь чистое пространство. Будда говорит: «Когда это станет вашим постоянным состоянием и вы сольетесь с чистым пространством, тогда вы достигаете просветления».