Быть родителем нового ребенка

Каковы основные ошибки, совершае­мые в воспитании детей?

В воспитании совершается много оши­бок, но я скажу только о самых существен­ных. Первая ошибка — это идея, что дети вам принадлежат. Они приходят в мир че­рез вас; вы служите для них каналом, но они не принадлежат вам. Они — не ваша собственность. Из этой идеи собственности возникает много других ошибок. Как только вы начинаете думать о де­тях как о своей собственности, вы низво­дите их до уровня вещи, потому что соб­ственностью может быть только вещь, но не человеческое существо. Это самое безоб­разное, что только можно сделать. А бед­ные дети так беспомощны, так зависят от вас, что не могут бунтовать. Они принима­ют все ваши идеи. И чтобы защитить свою собственность, стоит им только родиться, вы делаете их христианами... Вы делаете их индуистами, мусульманами, буддистами, евреями — вы не можете ждать! Разве вы не видите, насколько это абсурдно?

Что касается политики, человек считает­ся зрелым и приобретает право голоса, когда ему исполняется двадцать один год. Разве ре­лигия — нечто менее важное, чем политика?

Ребенок еще не понимает слов, а ему делают обрезание; ему говорят, что он иудей. Его крестят, не дожидаясь согласия с его сто­роны, — по той же причине, по которой вы не спрашиваете согласия у мебели, прежде чем ее передвинуть, оставить на месте или выбросить. Точно так же вы обращаетесь со своими детьми — как с вещами.

По-настоящему осознанные и чуткие родители подождут, пока ребенок вырастет и сможет сам принять решение. Если он за­хочет стать христианином, это его право. Если он захочет стать буддистом, это его право. Но он должен сделать это выбор самостоятельно.

Я считаю, что если в политике, чтобы что-то решать, нужно быть не младше двадцати одного года, то в религии, чтобы принимать решения, нужно дожить хотя бы до сорока двух лет. И действительно, сорок два года — именно тот возраст, когда религия стано­вится по-настоящему важной. Вы прожили жизнь; вы наблюдали все периоды жизни; сорок два года — очень важный поворотный момент. Вам нужно решить, будете ли вы продолжать жить прежней рутинной жиз­нью или внесете в нее какое-то новое изме­рение. Это новое измерение — религия.

Если человек решил быть религиоз­ным — просто религиозным, без принад­лежности к какой-либо организации, без принадлежности к какой-либо церкви — прекрасно. Он выбрал свободу. Это его внутреннее, интимное, абсолютно личное дело; никто не вправе в это вмешиваться. Но родители начинают вмешиваться с са­мого начала. Зачем такая спешка? Затем, что впоследствии ребенок начнет спорить, впоследствии ребенок спросит, почему он иудей — ведь он не родился иудеем; ни один ребенок не рождается иудеем, хри­стианином или индуистом. Все дети рож­даются как чистый лист, tabula rasa. На них еще ничего не написано... чистейшая невинность.