|
Ум — это барьер между твоим мозгом, телом и душой. Ты видишь разницу: психология Запада занимается самой незначительной частью твоего существа — она ходит по кругу, анализируя ум. Психология будд одним ударом отсекает ум и принимает лишь то, что даровано тебе мирозданием, независимо от того, в каком обществе ты имел несчастье родиться. И каждое общество несчастно, каждая религия несчастна. Это величайшее бедствие, в условиях которого до сих пор жило человечество. Чем отличается магометанин от христианина, помимо ума? В чем разница между коммунистом и спиритуалистом? Только в уме. Их ум воспитывался по-разному. Поэтому самое первое и самое важное, что сделала психология будд, — она создала техники медитации, представляющие собой не что иное, как методы хирургического удаления ума, который является наихудшим раковым образованием внутри тебя. Все, кроме ума, безупречно красиво. Дело в том, что ум произведен человеком, а все остальное происходит из вечных источников жизни. Психология будд не является наукой в общепринятом смысле, потому что наука остается в границах ума. Психология будд больше похожа на искусство. Ее методы работы произвольны, они не научны. Приведу один пример, дабы продемонстрировать, что наука — явление намного более низкого порядка... Однажды утром Чжуан-цзы проснулся и сел в постели — что было странно, потому что, просыпаясь, он обычно сразу же вставал с кровати. Но почему же в то утро он просто сидел и выглядел так грустно? Ведь он не был угрюмым человеком. На самом деле я не знаю другого автора во всей мировой литературе, который писал бы такие прекрасные абсурдные рассказы, как Чжуан-цзы. Они не имеют ни малейшего смысла, но они прекрасны. Он создавал ситуации. Ученики встревожились. Они подошли к Чжуан-цзы и спросили: — Что случилось? — Я крайне озадачен. Этой ночью я точно знал, что я — Чжуан-цзы. Но затем мне привиделось во сне, что я стал бабочкой. Ученики рассмеялись. — А ну цыц! — осадил их Чжуан-цзы. — Нашли время смеяться, когда моя жизнь повисла на волоске! — Учитель, но ведь это всего лишь сон! — возразили ученики. — Вначале дослушайте до конца, — сказал Чжуан-цзы. — Когда я проснулся утром, мне в голову пришла мысль, что, если Чжуан-цзы может превратиться в бабочку во сне, где гарантия, что бабочка во сне не может превратиться в Чжуан-цзы? А отсюда вопрос: кто я? Бабочка, которая видит сон, или?.. Несомненно, сформулированная им дилемма почти неразрешима. Не считаешь ли ты, что у нее есть какое-то рациональное решение? Его вопрос абсолютно правомерен: если Чжуан-цзы может во сне превратиться в бабочку, тогда, возможно, в действительности это бабочка заснула и превратилась в Чжуан-цзы. Проблема в том, что Чжуан-цзы не может понять, кто он. И он сказал ученикам: — 85 —
|