|
И если Вселенная бесконечна, что непостижимо для ума... ты не можешь постичь Вселенную как бесконечность. Ум не может постичь бесконечность по той простой причине, что он функционирует посредством логики. Он говорит: «Пусть далеко, но где-то же она должна закончиться. Как она может все тянуться и тянуться? Возможно, мы никогда не дойдем до конца, возможно, никогда не найдем границу Вселенной, — это возможно, потому что мы сами ограниченны, — но отсюда еще не следует, что Вселенная безгранична». Логика не может этого постичь, мышление не может найти этому никакого обоснования. И если ты начинаешь думать, то не можешь поверить в такое. Ты можешь переносить границу сколь угодно далеко, но граница остается. Однако в действительности границы быть не может, потому что граница всегда подразумевает две вещи: что-то с этой стороны и что-то с той. Невозможно провести границу, имеющую лишь одну сторону. Вокруг твоего дома есть забор, потому что существует дом соседа. Но твой забор — это не конец, а просто начало другого двора. Поэтому, если порой логика заставляет тебя заключить, что должна быть граница, нужно спросить: а что за границей? Что-то там должно быть. Пусть даже ничего, это «ничего» все равно остается частью Вселенной. Зачем ты проводишь границу? Ведь эта пустота — тоже Вселенная. Стоит понять, что любая граница требует двух вещей — того, что на ней заканчивается, и того, что за ней начинается, — ив тебе зарождается идея, что конечная Вселенная невозможна. Возможна только бесконечная Вселенная. И для бесконечной Вселенной нужна бесконечность роста, потому что, если ты достигаешь точки, где думаешь, что обрел совершенство, ты уже больше не в ладу со Вселенной. Та же логика применима к эволюции. Здесь, опять-таки, все тот же вопрос о границах — эволюция должна продолжаться бесконечно. В мироздании нельзя провести границы. Границы не реальны. Один из моих преподавателей в университете, доктор С. С. Рой, написал докторскую диссертацию по работам Брэдли и Шанкары — оба сторонники философии абсолюта, оба верят в совершенство. И он защитил свою диссертацию успешно — получил степень доктора философии. Я ему сказал: — Возможно, вы теперь и доктор философии, но, если бы я присутствовал на вашей защите, вы бы никогда не получили докторскую степень, потому что Шанкара и Брэдли утверждают — и вы в своем сравнительном исследовании показываете, что в сущности они говорят одно и то же, — что у совершенства есть границы. Вы рассказываете об этом с таким пылом, что, кажется, и сами в это верите. — 145 —
|