|
И в некотором смысле они правы, но только в некотором смысле. Они правы в том, что при изменении химического баланса, при устранении всех половых гормонов из твоего тела, ты утратишь сексуальное влечение. Но ты не станешь Буддой. Ты просто станешь импотентом, станешь недееспособен. Будешь чего-то лишен. А Будда не лишен ничего. Совсем наоборот: в его жизнь вошло что-то новое. Дело не в том, что у него нет половых гормонов — они есть. Так что же с ним произошло? Его сознание углубилось и проникло даже в половые клетки. Половые клетки остаются на месте, но теперь они не могут действовать независимо. Если центр не велит им действовать, они не могут действовать. Они остаются неактивными. У импотента половых клеток нет, а у Будды они есть, и они более сильны, чем у обычного человека, — более сильны, потому что не используются. В них накапливается энергия, они кипят энергией, но внутрь этих клеток проникло сознание. Теперь сознание не только запускает процесс — оно стало его хозяином. В ближайшем будущем подход Скиннера может занять преобладающие позиции, он может стать большой силой. Подобно тому как Маркс внезапно стал большой силой во внешней экономике общества, Павлов и Скиннер в любой день могут стать преобладающей силой во внутренней экономике человеческого тела и ума. И они могут доказать все, что говорят, — они могут доказать это! Но у данного явления есть два аспекта. Посмотри на лампочку — если разбить ее, свет исчезнет, но не электричество. То же самое, если выключить свет, — лампочка останется целой, но свет исчезнет. Таким образом, свет может исчезнуть двумя путями. Если разрушить лампочку, электричество к ней поступать будет, но из-за того, что нет посредника, через которого оно проявляется, электричество не превратится в свет. Если твои половые клетки разрушены, сексуальность в тебе сохранится, но исчезнет посредник, через которого она проявляется. Это один способ. Скиннер экспериментировал со многими животными. После операции на определенной железе злой пес становится благостным, как Будда. Он сидит себе тихонечко, будто медитирует, и нет никакой возможности снова пробудить в нем ярость. Что бы ты ни делал, он смотрит на тебя без малейшего гнева. Дело не в том, что пес стал буддой, и не в том, что исчез его внутренний ум. Нет, ум остался на месте, но исчез посредник, через которого проявляется гнев. Это — импотенция. Исчезает посредник, а не желание. Когда посредник разрушен — когда лампочка не существует, — у тебя может возникнуть вопрос: «Где свет и где электричество?» Оно осталось на месте, но теперь к ним нет доступа. — 104 —
|