Люди обычно плохо разбираются в качестве самоот­верженности. Так, например, наивысшей самоотвержен­ностью считается пожертвование своего тела — своей жиз­ни. Нисколько не умаляя величия такой жертвы, нельзя все же согласиться, что эта жертва наивысшая. Нам из­вестно о полагающих "души своя" за ближних — не будет ли такая самоотверженность выше?

Если бы мы перечислили все положительные качества, то убедились бы при анализе их, что в своем основании они имеют самоотверженность. При таком же анализе отрицательных свойств в основании их будет найдена самость — эгоизм.

Не будучи в состоянии совершить героический посту­пок, люди хорошие, тем не менее, восхищаются теми, кто совершает его. Об этом поступке говорят широко, о нем поют последующие поколения. Но, восхищаясь поступка­ми других, переживая сильные и возвышенные эмоции, сами восхищающиеся не только не могут совершить нечто подобное, но при попытке совершить такой же поступок в большинстве случаев не переживают этих эмоций, но чувствуют тяжесть: им жалко и себя, и своих потерь, и отсутствия понимания окружающих. Это значит, что та­кие люди еще не выросли. Ибо наивысшее восхищение из всех существующих доставляет и может доставить только самоотверженное творчество. Именно в порыве самоот­верженности люди испытывают экстаз и приближаются к Нездешней Красоте, путь к которой лежит через истинную самоотверженность. Самоотверженность и радость нераз­лучны. Там, где нет радости, там, где жертва приносится с охами—вздохами, там самоотверженность лишь внеш­няя, т.е. ложная.

Высшая Красота, Высшая Радость и Высшая Любовь постигаются лишь на пути самоотверженности. Ибо отка­завшийся от себя, тем самым, сливается с Богом, и при­носящий себе, тем самым, отдаляется от Него.

17 октября 1940 г.

САМОУБИЙСТВО

Число самоубийств прогрессивно возрастает. Совре­менный человек, привыкший к разнообразным ужасам, невольно содрогнется при цифрах статистики само­убийств. Чем же объясняется это обилие пытающихся уклониться от долга? Можно подумать, что тяжелые условия современности, невыносимые страдания застав­ляют людей накладывать на себя руки. Но проникая за цифры статистики в подробности ежедневных происше­ствий, мы с невольным удивлением будем констатиро­вать тот факт, что причины, толкнувшие на роковой шаг, были, в большинстве случаев, пустяковые. Хочется спросить, в чем же дело? Или это узость мировоззрения китайского кредитора, повесившегося на воротах долж­ника из-за того, что тот не отдал ему 20 долларов к Новому Году; мировоззрение, заставляющее при невоз­можности удовлетворить страсть к любимому человеку бросаться под колеса поезда, или это та распущенность, которая при самом проходящем испытании стремится избавиться от страданий?