|
354. (276). (Гуру). Всякая работа, выполняемая огненно, дает нагнетение пламени. Если это нагнетение переходит законные границы, Учитель Говорит: «Осторожность!!!» Работой можно нагнетать огонь до тех пор, пока он находится в полном подчинении и под контролем воли. В действии должна выражаться лишь та его доля, которая необходима для действия, но не больше. Если действие пересыщено энергией, не избежать ни махания рук, ни излишних движений, ни прочих неуравновесий, выражающихся хаотичностью действий уже сторонних, ненужных, бесцельных и вредных своей необузданностью. Невозможно воздержаться от необузданных действий, если в основное действие вложено огня больше, чем нужно. Сверх меры законной напряженный огонь может вызвать болезненные симптомы в той части организма или тех органах, на которые ложится нагрузка. Так в данном случае пострадали глаза, ибо не было проявлено соизмеримости между силой нагнетенного огня и емкостью действия. Недостаточная поглощаемость огня действием устремила остаточную силу его на органы зрения, отяготив их и утомив без пользы. Потому огнями надо владеть. Иначе лучше их не вызывать вовсе. В противном случае, как в сказке, вызвал волшебник беса, а управиться с бесом не смог. Огни вызывать можно, но при условии полного контроля над ними. Уже можно понять, что возможно очень мощное нагнетение пламени и оно уже легко доступно, надо лишь крепко владеть этой огненной силой, чтобы огонь творящий не стал огнем поядающим. 355. (277). (Май 4). Неизменяем Владыка и непреходящ. Проходя через жизнь и ее испытания, думает иногда ученик, что Отдалился Владыка, что нет Его около, и тогда может казаться: не сон ли все то, что Он Говорил, или беспочвенные мечтания? И Майя тогда утверждает себя в пошатнувшемся сознании. Но стоит лишь только понять, что все дело лишь в мысли случайной или подброшенной темной рукой, как призраки Майи отходят туда, откуда пришли. Очень важно осознать, что они заключены лишь только в оболочках мыслей случайных. Стоит прогнать эти мысли, и ощущение действительности возвращается вновь. Надо приучить себя к тому, чтобы с этими мыслями не считаться и не обращать на них никакого внимания. Нельзя допускать, чтобы эти бродяги становились между Учителем и учеником. Бродячие мысли могут быть весьма вредоносны. Когда нечто приходит на ум и заслоняет Образ Владыки, можно сказать себе твердо: «Майя, отойди! Знаю, что близок Владыка, и никакие мысли, никакие чувства, никакие явления жизни и обстоятельства не могут связь эту прервать или меня убедить, что Оставил Владыка». Ибо Сказал: «Не Оставлю». Так и можно смотреть на все, что стремится отделить сознание от Владыки, как на нечто, испытующее степень утверждения ученика в Учителе Света. Надо в жизни понять, что Близость Владыки – поверх всех движений, происходящих в материи трех временных тел человека, и что вневременность этой Близости заключена в бессмертной перевоплощающейся Триаде человека, непреходящий Свет которой бросает свое отражение на экран земного сознания, заключенного в трех низших оболочках. Потому утверждение непреходящего в себе есть утверждение своего бессмертия и победа бессмертного Ego над элементами преходящего в оболочках, его облекающих. «Знаю, что близок Владыка, и верю Ему» – пусть будет это формулой преодоления, формулой, преодолевающей очередное наступление Майи, формулой, выдвигаемой всякий раз, когда что-то пытается или кто-то желает отделить мышление ученика от сознания Учителя. Много попыток уже было, будет еще больше, и будут они еще более изысканными и утонченными. Не действительность становится между, но случайная, преходящая мысль. Принять эту мысль за действительность, что часто бывает, значит ложью очевидности заменить правду действительности. Мысли бродячие, мысли случайные, мысли текущего дня, сегодня вы есть, завтра вас нет, но Владыка со мною навеки. «И мысли, и чувства, слова, и дела, и все окружение духа – все это минует и в Лету уйдет, но Будет со мною Владыка», – так утверждает себя ученик в осознании огненной действительности и в ней утверждается прочно. — 137 —
|