|
Итак. Действие что-то создаёт, знание ничего не создаёт. Действие основано на моей свободе. Действие будет отражать, насколько я свободен. Знание не основано на моей свободе. Все практики направлены на то, чтобы инструмент познания заточить в нужном направлении, очистить зеркало разума. Когда зеркало разума очищено, то нет никакой свободы отражать что-то не так или не отражать. Только грязь на зеркале мешает верному отражению. Все практики направлены на очищение зеркала разума. ?????????? ????????? ? ?????????? ??????????? ? ? ? 2. kRti-maho-dadhau patana-kAraNam | phalam-azAzvataM gati-nirodhakam || kRti – действие; mahA – великий, огромный; udadhau – океан; patana – падение; kAraNam – причина; phalam-azAzvataM – непостоянный результат; gati – путь, движение; nirodhakam – препятствие. В огромном океане действий, непостоянный результат является причиной падения и препятствием на пути. Человек погряз в огромном океане действий. Человек находится на той стадии существования, на которой возникают вопросы о чем-то более высоком. Это стадия, когда человек уже заблудился, утонул в этом океане действий. Плоды действий непостоянны, склонны к загниванию. Такие непостоянные результаты являются причиной падения. Это не значит, что мы отсюда, из привычного состояния, продолжаем ещё куда-то падать. Это состояние человека, уже погрязшего в самсаре, действия уже привели его к этому. Это состояние, из которого человек хочет выбраться. Почему океан действия называется бесконечным, огромным? Маленький человечек барахтается в огромном океане. Очень сложно спасти, найти маленького человека в огромном океане, когда он упал в него с парохода или самолёта. Этот океан относительно маленького индивидуума огромен и бесконечен, потому что одно действие ведёт к другому и к третьему, и так далее. От одного желания человек торопится к другому и к третьему. И если не воспользоваться способностью к размышлению, этот процесс бесконечен. Одно желание приводит к тому, что я действую для удовлетворения этого желания. Как только это желание удовлетворено, появляется следующее желание. Теперь я действую для удовлетворения следующего желания. Если же желание не удовлетворено, то я злюсь на весь мир, ибо я не получил того, чего я хотел. Возникает раздражение и недовольство. Из этого недовольства я ещё больше недоволен тем, что у меня уже есть. Тем больше я хочу изменить всё в нужную мне сторону. Эта цепь событий - то, что называется самсарой. Это то, что называется бесконечным существованием, миром самсары, миром перерождений. Жизнь за жизнью я хочу чего-то, я остаюсь желающим чего-то, я остаюсь неудовлетворенным и незаполненным. Я постоянно хочу, хочу и хочу. — 56 —
|