Есть Я - Я Есть. Беседы

Много шума из ничего

В: Все, о чем мы говорили ранее, имеет отношение к уму и различным позициям, будь то передовым, ретроградным или консервативным, все они кажутся очень ментальными. И ты очень хорошо их отстреливал…

К: Вот почему мы называем это фунда‑ментальным [смех].

В: Есть нечто, что ты выявляешь, само осознавание. Иными словами, все эти мысли, которые входят в ум и выходят из него, и мы разговариваем.

К: Они – ум, все есть ум.

В: Но позади этого…

К: Нет никакого «позади ума». Даже «позади ума» – ум.

В: Но один говорит, а другой не говорит…

К: Но говорящий ум и не говорящий ум не различаются.

В: Никакой разницы?

К: Нет. Это все – ум.

В: Почему один создает массу шума, а другой не шумит?

К: Так что лучше? Против чего бы Ты возражал?

В: У меня нет проблем, когда нет шума.

К: Есть ли у шума проблема с шумом? Нет. Для этого нужен тот, кто отделен от шума. Даже существовать – это слишком много шума для Того, чем ты являешься. Даже осознавание – это слишком много шума. Даже изначальный звук и свет, АУМ – это слишком много шума для Того, что ты есть. Это все слишком шумно.

Но если начало слишком шумно, что может из этого выходить? Что говорит Шекспир? «Много шума из ничего».

В: Во всем этом ум движется, крутится, поворачивается во всех разных направлениях. В осознавании или в сознании…

К: Это тоже ум, это все ум, осознавание это уже ум. Так что если все есть ум, кого это заботит? Ум озабочивается умом, так что это его история. Его история ума. И ум создает особые места: осознавание – это более высокое место. Только если есть ум, он создает более высокое место, проводит различие. Так что ум озабочивается умом и создает проблемы, которых не было бы без ума, и ум пытается решать проблемы, которых не было бы без ума. Пусть это будет история ума. Это его история – история ума. Будь Тем, чем Ты не можешь не быть, и пусть ум беспокоится об уме. Не беспокойся.

В: Так что такое тело?

К: Тело – это ум, все есть ум. Называй это сознанием, называй это как угодно. Все это есть ум Сознания, называй его как угодно – Дух. Спроси свою руку – ты возражаешь? Ответа нет.

В: Включает ли в себя сознание время, когда ум абсолютно неподвижен?

К: Ум – это просто другое имя сознания. Природа Сознания никогда не проводит различия между сознанием или его отсутствием. Но когда Сознание различает, оно становится умом. Но в своей природе ум – по‑прежнему Сознание. Сознание, беспокоящееся о Сознании, становится умом. Но ум – не то, что создает что‑то, поскольку ум уже создается Сознанием. Сознание виновно в попытках познать Сознание, и тогда оно донимает себя, создает этот так называемый…