|
В результате вещь превращается в элемент конструктора, из которого человек «собирает» самого себя, свою внутреннюю и внешнюю реальность. Одежда, аксессуары, бытовая техника, автомобиль, дом становятся способом проявления себя в мире и заменяют творческое самовыражение. Вещь говорит о том, кто ты есть и для себя и для других. Она создаёт образ человека. Обладая, человек окружает себя вещами — символами, указывающими на его цели, стремления и его внутреннее состояние. Обладание сопровождается созданием своей, особой внутренней реальности, которая уводит от действительности. Чем больше миф товара, его послание, тем меньше он остаётся инструментом, удовлетворяющим жизненно необходимые потребности, и тем больше он превращается в иллюзию, в символ. Связь между мифом, посланием товара и его прямым назначением всё больше размывается. Постепенно человек оказывается окружённым символами, не имеющими отношения к реальности. Несколько изменяя современного философа Жана Бодрийяра, можно описать следующие уровни в этом процессе отделения: 1) символ (миф) товара отражает реальность, 2) символ товара маскирует и извращает реальность, 3) символ товара маскирует отсутствие реальности, 4) символ товара не имеет никакой связи с реальностью. Последний этап характеризуется образованием особых символов — симулякров. Симулякр (simulacre, simulacrum), в переводе с французского — оболочка без содержимого, пустая вещь, стереотип, псеводовещь. Это изображение того, что на самом деле не существует, самодостаточный, автономный знак, не имеющий соответствий в реальном мире, псевдовещь, фантом. Симулякр ни на что не указывает, за ним ничего нет. Симулякр образуется человеком тогда, когда он хочет уйти от действительности, приукрасить её. Искусственная реальность — это симулякр, который мы себе сами создаем. Искусственные реальности, которые создаются человеком при потреблении и обладании, могут отвечать нескольким целям. В зависимости от этого выделяются следующие типы реальностей потребителя: Реальность, имитирующая большинство. Она создаётся, чтобы, прежде всего, быть похожим на всех, отвечает потребности «Я такой же, как все». Реальность, имитирующая идеал. При этом основная потребность — быть как тот, кто считается эталоном за счёт копирования потребления и обладания. Конкурирующая реальность. Она подобна предыдущим реальностям по сути, но внешне противоположна. Задача — обладать тем, чего нет у большинства или у идеала. Псевдоиндивидуальная реальность. Цель реальности — создать вокруг себя нечто индивидуальное. Ложной такая индивидуальность становится тогда, когда достигается за счёт потребления и обладания, а не за счёт самовыражения. Такая реальность — лишь «набор цитат», более или менее разнообразных. Это практически неизбежно, поскольку потребляться может только то, что произведено, а производство всегда массово, серийно. Кроме того, производство отвечает заказам больших групп, т. е. массовому спросу и основано на уже имеющихся образцах. — 177 —
|