|
Он к дому своему. В конце же третьей ночи Когда заря сверкнула Взмолился на рассвете Тогда он Ардви-Суре:
63. "Благая Ардви-Сура Скорей спеши на помощь Мне окажи поддержку И тысячу свершу я Что хаому содержат Молочных возлияний Очищенных священных Если живым достигну Земли Ахурой данной Воды широкой Ранхи И дома своего".
64. Явилась Ардви-Сура Прекрасной юной девой Могучею и стройной Высокой и прямой Блестящей родовитой Вкруг голеней обвитой Тесьмою золотой.
65. Она его руками Немедленно схватила Так что достиг он быстро Земли Ахурой данной И дома своего Здоровым невредимым Таким как прежде был. В этом отрывке имеется еще одна неявная географическая деталь, упоминания о которой есть и в других стихах Авесты: «Явилась Ардви Сура… вокруг голеней обвитой тесьмою золотой». Напомню, Ардви Сура, полевой поток, стекающий с Хукарьи, охватывающий все области Рая и впадающий в море Варукаша. Но одновременно Ардви еще и реально существующая река. Повторение этой детали в других местах Авесты указывает на ее значимость. Итак, должно быть две золотых тесьмы. История змея Ажи Дахаки, возможно, прообраза того самого змея из библейских текстов, что искушал Адама и Еву в Раю, также очень тесно связана с морем Ворукаша. Гимн Хварно: 49. Тогда помчался к Хварно Трехпастый Змей зловерный, Раздумывая так: То Хварно недоступное - Как мне его достать?" Но вслед за ним метнулся Огонь Ахура-Мазды, Такое говоря: "Назад! Не трогай это, Трехпастый Змей Дахака! На это недоступное Ты если посягнешь, Заполыхаю сзади И в твоей пасти вспыхну, И выйти ты не сможешь К земле, Ахурой данной, Мир Истины губя!" И отнял обе лапы Трехпастый Змей Дахака За жизнь свою боясь- Огонь был очень страшен. 51. И очутилось Хварно На море Ворукаша… Прочитав эти строки, мы узнаем трехголового змея Горыныча из русских народных сказок, изрыгающего огонь из пасти, и отношение змея к горам становится совершенно понятным. Так вот с каких гор пришел к нам этот змей! И вот с какого моря! Еще один образ поможет нам точно определить местоположение Рая. Это образ уже упоминавшегося в мусульманских текстах быка. Авеста, Молитвы водам и светилам: Перевод И. С. Брагинского
<...>
5. Взойди, вознесись, о Солнце быстроконное, над вершиной Хара, расточай свет творениям! <...>
<...>
9. Взойди, вознесись, месяц,— ты, который порождаешь быка*,— над вершиной Хара, расточай свет творениям! <...> * По-видимому, ссылка на миф о Первозданном Быке (известный по “Бундахишн” 4.10): Ахриман погубил Первозданного Быка и первого человека — Гайомарта (авест. Гайа Мартан), но перед смертью оба они “уронили семя в лоно Земли”; через сорок лет семя Гайомарта “прочистилось” в сиянии Солнца, семя Быка — в сиянии Луны; и из семени Гайомарта произошла первая человеческая пара — Машйа и Машйои, а из семени Быка — множество видов полезных ахуровских животных, в т.ч. корова и бык. — 63 —
|