|
- Применение напитка богов стимулировало чувство прекрасного, красноречие, поэтический дар, музыкальные способности, наполняло вдохновением, побуждало к творчеству; открывало научные и технические знания, давало изобретательские решения; открывало человеку знания этического значения – понимание добра и зла, а также понимание самого себя и своего предназначения в жизни. Ригведа III, 12 «1 О Индра-Агни, придите к выжатому (соме), (Привлеченные моими) песнями, к превосходной туче (сомы)! Пейте его, возбужденные поэтическим искусством!» «3 Индру (и) Агни, слывущих поэтами, Я выбираю, подзадоривая жертвой. Да насытятся они здесь сомой!» Использование напитков богов позволяло общаться с усопшими, с духами, с ангелами, полубогами, другими субъектами духовного мира (миров) и с самим Богом. В древней медицине напитки богов использовались как панацея: обезболивали, сращивали переломы, заживляли раны, поднимали на ноги безнадежных больных, применялись при лечении всех болезней (живая и мертвая вода); наделяли нечеловеческой силой и выносливостью; давали праведное потомство; устраняли смерть, продляли жизнь, а при определенных условиях, делали человека бессмертным. Ригведа III, 22 4…Пусть насладятся жертвой, (они,) не терпящие обмана, Великие жертвенные услады, прогоняющие болезни! 5…Да будет нам сын, продолжающий род, плоть от плоти! О Агни, да будет нам твое благоволение! Ригведа Х, 36 10…О чем мы вас просим, о боги, то дайте нам – Решение, приносящее победу, славу, дающую богатство (и) сыновей! Сегодня мы просим об этой милости богов! 14 Савитар сзади, Савитар спереди, Савитар сверху, Савитар снизу, Савитар пусть пробудит для нас целостность, Савитар пусть дарует нам долгий срок жизни! 11… Он помогает (даже) слепому и хромому – В опьянении (сомой) я хочу вам (это) провозгласить! Наиболее часто в Ригведе упоминают трех богов: Индру, разделяющего или соединяющего небо и землю, духовное и материальное; Агни, бога огня, т.к. фиксация взгляда в опьянении напитком богов Сомой на языках пламени священного огня позволяла визуализировать, делать образной информацию из духовного мира; Сому, бога растения, из которого изготовляли опьяняющий напиток богов, при помощи которого переводили внимание с объектов материального мира на объекты духовного мира. Савитар, вероятно, следует понимать как разум, сознание или мышление. О продлении жизни с помощью культа напитка из дерева познания добра и зла сказано и в VIII мандале Ригведы, — 32 —
|