|
Ведь я, умная, мужа Покорила, покорительница. 2 Я - знамя, я - глава, Я грозная, за мною последнее слово. Только мою волю, покорившей (его жены), Муж должен исполнять. 3 Мои сыновья - убийцы врагов, А моя дочь - властительница. Я же - победительница: Для мужа мой зов самый высший. 4 (Та) жертва, совершив которую, Индра Стал сверкающим, самым высшим, Ее я совершила для себя, о боги. Воистину не стало у меня соперниц! 5 Нет у меня соперниц! Я - убийца соперниц, Побеждающая, (всех) превосходящая! Я отняла блеск у других (женщин), Как дар - у неуверенных. 6 Всех вместе этих соперниц Победила я, превзойдя (их), Чтобы стала править я Этим мужем и родом (его)! РигВеда. К Женщинам IV. НЕУПИВАЕМАЯ ЧАША ГРААЛЯ “Когда б не пьянство, то вовек Не знал бы рабства человек”. Себастьян Брант В мифе об Адаме и Еве есть стержень, основа, ядро, вокруг которого и разворачиваются все события. Это посаженное Богом посреди Рая дерево познания добра и зла, дерево жизни и его плоды, употребление которых делает человека равным богам. Адам и Ева были бессмертны. В то же время быт. 3:22 указывает, что бессмертие было им доступно в виде Дерева жизни (дерева познания, авт.). Дерево познания добра и зла - символизирует познание в его библейском смысле, то есть знание, прежде всего, этических категорий, способность осознанно выбирать между Добром и Злом. Зададимся вопросом: «Возможно ли, чтобы древнейший из мифов, сложивший до разделения многих народов, пересказанный авторами библейских текстов, не получил развития в мифах других народов? Возможно ли, чтобы плоды дерева познания добра и зла, делающие человека равным богам и дающие бессмертие (во всяком случае продлевающие жизнь, устраняющие смерть) были забыты человеком и выброшены на свалку истории за ненадобностью?». Нет, нет и нет! Эти мифы получили развитие. Отношения человека со священным деревом пересказываются во всевозможных вариантах в мифах, сказаниях, легендах множества разных народов мира. Там же повествуется об изготовлении и употреблении человеком напитков богов из сока священного растения: В Авесте это растение – дерево Хом из которого изготавливали напиток богов Хаому. В Ригведе это дерево Сом и аналогичный Хаоме напиток богов Саома, Сома. Но в Ригведе описан и другой напиток, изготовленный пахтанием (взбалтыванием) по другому рецепту, но с тем же действующим началом – соком из плодов дерева познания, жизни – Амрита. Амаретто – перенесение названия на другой напиток, с другим действующим началом. Это проделывалось иногда и с божественным напитком Сомой, который иногда изготавливали из других растений, с другим действующим началом, но с подобными психотропными эффектами. Например, Ригведа Х,30, 9С упоминает сому, приготовленную из ушаны, одного из заместителей сомы из дерева сом. — 29 —
|