Йога Вашишта

Даже проклятие не изменило разум этой сладкой парочки. И ты не можешь изменить вселенные созданные десятью сыновьями мудреца. Но ты ничего не теряешь от их полного погружения в свои создания. Пусть они остаются с порождениями их собственного разума! Оно не может быть тобой уничтожено, так же как и отражение в кристалле не может быть стерто.

Твори свои собственные миры по собственному разумению в своем собственном сознании. На самом деле, бескоечное сознание, разум и бесконечный космос – одна субстанция, пропитанная бесконечным сознанием. Поэтому без разницы, что там натворили эти десять мужиков, ты можешь создать столько миров, сколько захочешь!

*****

Тут Создатель Брахма сказал Вашиште:

Послушав совет Солнца, я начал творить свои миры как естественное выражение моей природы. Я попросил это солнце быть моим первым помощником. Так, оно было Солнцем в создании сыновей мудреца, а также предшественником человеческой расы в моем создании, и эта двойная роль великолепно ему удавалась. В соответствии с моими намерениями, оно помогало мне создавать миры. Что появляется в чьем-то сознании, то воплощается, устанавливается и приносит плоды! Такова сила разума. Как сыновья мудреца стали создателями силой своего ума, так и я стал создателем этого мира. Разум позволяет вещам появляться здесь. Он же дает внешний вид телу и всему остальному. Нигде больше тела нет.

3.5. Сказка о Великом Лесе

Вашишта продолжил:

О Рама, каковы бы ни были истоки разума, и что бы он из себя не представлял, надо постоянно толкать его к освобождению. Очищенный разум свободен от тенденций и может познать себя. Т.к. вся вселенная внутри разума, понятия свободы и несвободы также внутри него. В связи с этим я расскажу тебе эту легенду, которую я слышал от самого создателя Брахмы. Слушай внимательно:

В тридевятом царстве, в тридесятом государстве был огромный лес, настолько большой, что миллионы квадратных километров в нем были как расстояние внутри атома. В этом лесу жило всего одно существо-человек с тысячью рук и ног. Он было в постояном беспокойстве. В одной руке у него была дубина, которой он бил самого себя, и, боясь избиения, в панике бежал прочь. Он упал в глубокий колодец, вылез из его, снова начал себя бить и снова бежал прочь в панике, в этот раз в лес. Он вышел из леса, снова треснул себя дубиной и снова убежал, в этот раз в банановую рощу. Хотя вокруг не было никого, кого можно было бы бояться, он рыдал и стонал от страха. Так он продолжал бегать и бить себя.