|
Истинная сущность считается имеющей атомарную природу потому что она исключительно тонка и неощутима, но в то же время, т.к. только она и существует, она бесконечна и стоит в начале всего существования. Она бесформенна, хотя и проявляется в разнообразных формах. Этот внешний мир есть только оболочка, в которую заключена истина, чистейшее осознание. Вашишта продолжил: Услышав этот ответ с губ короля, вампир замолчал и задумался. Он забыл о своем голоде и впал в глубокую медитацию. Вот я тебе и рассказал, О Рама, сказку о вампире, которая иллюстрирует истину о тончайшем бесконечном сознании. Вся вселенная – только оболочка или туман, затуманивающая сознание, и ее можно убрать серьезным поиском истиной природы. Она также реальна, как и «тело» вампира!
В ответ на просьбу Рамы, Вашишта рассказал эту историю: В незапамятные времена жил был король Багирата, очень благочестивый. Он раздавал роскошные подарки скромным и святым и был ужасом для всех нехороших людей. Он беспрестанно трудился, чтобы убрать причины бедности. Когда он был в компании святых мужей, его сердце таяло от блаженства. Багирата принес святую реку Ганг с небес на землю. Для этого он преодолел огромные трудности и ему пришлось примирять богов Брахму и Шиву и мудреца Джану. Во всем этом он страдал от частых разочарований и огорчений. Он с детства отличал истинное от не-реального. Однажды в одиночестве он подумал так: «Эта мирская жизнь воистину тупа и бессмысленна. День и ночь сменяют друг друга. Люди повторяют одни и те же бессмысленные действия раз за разом. Я рассматриваю только те действия как верные, которые ведут к достижению того, выше чего уже нечего достигать, все остальное – полный отстой». Он пришел к своему учителю Тритале и взмолился: «Как можно положить конец этим несчастьям и старости, смерти и заблуждениям, которые вызывают все новые и новые рождения?» Тритала ответил: Страдания прекращаются, все цепи рвутся и сомнения кончаются когда ты полностью погружаешься в спокойствие истинного Я на долгое время, когда восприятие деления прекращается и когда испытывается полнота знания того, что следует узнать. Что же следует познать? Только истинное Я, чистое, природы чистого осознания, вездесущего и вечного. Багирата спросил: Я вроде знаю, что это Я – единственно реально, а тело и т.д. нереальны. Но почему же это все таки не до конца мне понятно? Тритала сказал: Такое интеллектуальное понимание не есть настоящее понимание! Непривязанность к жене, сыну и дому, спокойствие в удовольствиях и неприятностях, любовь к уединению, и непосредственное знание этого Я – вот это знание, а все остальное – пустое заблуждение! Только когда чувство эго истончается, может возникнуть настоящее знание. — 166 —
|