|
Твое существование, как единого с сознанием и не-отличного от него, способствует счастью, О разум. Поэтому укоренись покрепче в своем понимании собственного не-существования. Воистину, это глупо - упускать счастье. Если ты существуешь как внутреннее существо или сознание, будешь ли ты желать своего не-существования? Но ты не есть что-то реальное, - поэтому твое счастье есть заблуждение. Ты никогда не был реальным, ты появился от глупости и непонимания, но теперь через раздумья о своей собственной сущности и о сущности чувств и сознания, ты снова перестал существовать. Ты есть только пока не задумываешься об этом. Когда возникают раздумья, есть полное равновесие и однородность. Ты был рожден от непонимания, или, что то же самое, отсутствия мудрости и способности к разделению реального и не-реального. Когда возникает мудрость, ты пропадаешь. Потому, я приветствую мудрость! О разум, ты был пробужден разнообразными средствами. Теперь, когда ты потерял неверные признаки разума, ты существуешь как бесконечное сознание, свободное от всех ограничений и обусловленностей. То, что возникло в глупости, пропадает в мудрости. Не смотря на тебя, О мой хороший разум, эти раздумья возникли в тебе, несомненно для достижения благости. Воистину, нет разума, не разум – только сознание – существует, есть только оно и ничего более. Я есть это сознание, поэтому нет ничего помимо меня во всей вселенной. Я бесконечное сознание, чье кинетическое состояние кажется вселенной. Вашишта продолжил: После таких раздумий, мудрец Витахавья оставался в состоянии полного самадхи, и даже его дыхание не двигалось. Его сознание было ни зафиксированно внутри, ни воспринимало объекты снаружи. Его глаза были мягко сфокусированы в районе носа. С прямой спиной, он казался живой статуей. Так он жил три сотни лет, без того, чтобы покинуть свое тело. Его самадхи не прерывалось ни бесконечными природными катаклизмами, ни людьми, и ни нечеловеческими существами. Так он провел триста лет, как если бы они были одним часом. Тело, отраженное в сознании, было им защищено. После этого, его разум начал шевеления в сердце и в нем возникло понятие создания. Потом он провел сто лет как мудрец на горе Кайласа. Сто лет он был полубогом. Потом, в течение пяти циклов он правил как Индра, царь небес. Рама спросил: Как же можно изменять время богов, как Индра, например, О мудрый? Вашишта ответил: Энергия бесконечного сознания вездесуща, и она проявляется как что ему угодно и где ему угодно. Что бы, где бы и как бы это сознание не вообразило порядок, этим оно и становится. Все это он видел в своем сердце, свободном от ограничений. Из-за достижения бесконечного сознания, эти понятия возникли в нем сами по себе. После этого, он служил Шиве целую эпоху. Все это он пережил, просветленный мудрец Витахавья. — 118 —
|