|
Человечество существует только для того, чтобы быть средством Лилы Бога, Его игры. Одно никогда не станет множеством. Тулсидас сказал в Рамачаритаманасе: Памятование о Раме, оставив все желания – Единственный смысл получения тела человека. Например, электричество, произведенное одной электростанцией, зажигает свет в лампочках многих домов. Электричество везде одно и тоже, но когда оно проявляется в лампочке, холодильнике, вентиляторе и других приборах, можно сказать о том, что оно имеет много форм. Множество находится в проявлениях, а не в таттве или элементе. Даже сегодня высший элемент или атма только один. Вы видите множество только из-за множества проявлений. Этот вопрос хорошо освещен в Катхаупанишаде. Йама объясняет Начикете: Так же как огонь принимает разные формы, Сжигая разные вещи, Душа, находящаяся во всех, Принимает различные формы. Бог и душа всех живых существ Едины. Но из единого проявляется множественность. Только тот мудрец, кто осознает Бога внутри себя, И только он получает вечное блаженство, не другие. Вы можете делать разнообразные украшения, браслеты, ожерелья из золота. Но золото останется золотом независимо от приданной ему формы. Проявление происходит, когда элемент получает имя и форму. Сатья или истина - это таттва, элемент. Золото - это элемент, чтобы из него не изготавливали и какие бы названия изделиям из него не давали. Имя и форма – это проявление. Множественность проявлений не предполагает множественность элементов или таттв. Возьмем, к примеру, хлопок. Хлопок - это основной элемент, из которого возможно получить различную одежду, например, рубашки, дхоти, сари. Разнообразие или множественность являются временными проявлениями природы. Рубашка разорвется и перестанет существовать однажды, но не таттва, которая вне времени. Изначальной таттвой является атма, Бог, называйте это как угодно. Я зову Его Нараяна. В Шримад Бхагаватам Брахма говорит Девариши Нараде: Материя, карма, время, природа и джива Неотделимы от Бога. Веды, посвящены Нараяне, Боги рождены на крыльях Нараяны, Другие миры – это всё Нараяна И все ягьи посвящены Нараяне.
В этом рождении я существую в этой форме. Кем я был перед моим рождением? И кем я стану, когда моя жизнь закончится? Я не знаю. Когда мне будет известно, я скажу вам. Пока никому ещё не удавалось дать ответ на этот вопрос. Риши и муни не смогли ответить на это во всей Ригведе, Пуранах, Махабхарате и Рамаяне. В Даршан Шастре, индийской философии, то, что произошло до текущего, называется анавастха доша или бесконечность. — 75 —
|