|
Бог никогда не пребывает в тех Чьи сердца полны сомнений. Те, кто полностью преданы Рамы Никогда не испытывают страхов и сомнений. В Гите также сказано: « Невежественную, неверующую, сомневающуюся личность, ждет разрушение. Тем кто сомневается, не найти счастья ни в этом, ни в другом мире». (4:40) Свамиджи, у нас есть несколько вопросов, которые мы бы хотели задать. Раньше я ходил в Виндхьяачал, в храм Дэви каждый день. Я ходил туда даже не смотря на мозоли на ногах. Вы все сидите вполне комфортно. Много людей приехало, и я не могу разговаривать со всеми одновременно. Только Господь Рама мог так делать. Пожалуйста, расскажите о вашей жизни здесь. Каждый вечер, в 6 часов, я провожу тулси пуджу и пипал пуджу. Я посадил пипал, а рядом разместил Хануманаджи. Я также поставил рядом с ним Ганешаджи. На самом деле, это сделал не я. Ганешаджи сам пришел сюда, и когда он пришел, он сказал мне: «Не игнорируй меня». Вот почему я поставил здесь все его изображения и дал каждому из них имя. Позади меня находится Ганеша Али. Даже мусульманский Бог не является мусульманином, потому что у Бога не может быть религии. Кабир сказал: Аллах и Хари, это одно и тоже. Люди по ошибке дали одному Богу разные имена. Кабир говорит, что человек не должен заблуждаться Слыша два разных имени. Существует много имен для чего-то одного. Нужно смотреть в корень И не придавать значения разным именам. Важно знать одно: Что существует бесчисленное количество имен Брахмана И нет им конца. Кабир говорит, что после долгих раздумий Вы должны выбрать для себя одно имя, наиболее близкое для вас.
Мы пытаемся повесить на Бога ярлыки. Христос не был христианином, Будда не был буддистом, а Махавира не был джайном. Ярлык принадлежности к какой-либо религии, можно повесить на вас, на меня. Но не на Бога. Тулсидас сказал: Даже Чандал, Сабара, Кхаса, Явана, Глупейшие и подлые Кола и Кирата, Стали известными и почитаемыми в этом мире, Благодаря имени Господа Рамы. Каждый зависит от Него, и подобное отношение к Богу, должно быть у каждого. Но это не было моей бхаваной, моим чувством. Мое чувство к Ганешеджи пришло гораздо позднее. Вначале, произошло нечто особенное, что развило мою веру, и открыло мне глаза. Обычно я всё время питался рисовой смесью, кхичари, или пшеничной смесью, далией. Но в тот день, когда пришел Ганешаджи, далия и кхичари больше не готовились. Ганешаджи не любит такую пищу. Подобная пища приемлема для Господа Шанкары, у которого нет особых предпочтений в еде, к месту ночлега, к образу мысли или разговорам. Шанкараджи беззаботен и беспечен, но Ганешаджи любит порядок и любит, чтобы все было на первоклассном уровне. Он интеллектуал, и носит приличную одежду, малу и цветы. Он всегда благоухает и ест ладду. Он живет в соответствии со своими порядками и общается с образованными людьми. Мне это нравится. Моё эго расширилось! Я преданный Шивы, а Ганеша Его сын. Таким образом Ганеша стал моим гурубхаем. — 254 —
|