Бхакти Йога Сагар. Океан Йоги Преданности. Часть 1

В духовной жизни гуру очень важен: на этот счет не должно возникать сомнений. Вы можете визуализировать своего гуру и молиться ему. Но вы должны понимать, что ишта девата относится к эзотерическому, духовному, божественному и нематериальному измерению.

Как вы пришли к духовной жизни?

Я похож на книгу из многих глав, и каждая глава где-то начинается и где-то заканчивается. Между главами есть промежутки, но история продолжается, как ни в чём не бывало. Данный период моей жизни - это отдельная глава. Однажды я вспомнил об обещании, которое я дал своему ишта девате в 1963, в Насике. Тогда я покинул Мунгер и посетил некоторые сиддхатиртхи. В итоге, я достиг Трямбакешвара к началу сезона дождей. Обычно санньясинам не рекомендуется передвигаться в течение хотя бы двух месяцев, во время сезона дождей. В этот раз я впервые последовал этому правилу, до этого я никогда ему не следовал.

Это было 14 июля, и я очень хорошо помню этот день. Я остановился в крохотной комнате, 8 на 8, которая являлась, по сути, частью коровника. Один из свами спрашивал меня со слезами на глазах: «Как вы можете жить вот так?» Потому что до этого он видел меня живущим в комнатах с кондиционером. Один мужчина приехал из Барселоны вместе со своей женой и спросил: « Зачем вы живёте здесь? Почему бы вам ни остановится в отеле в Бомбее и практиковать там?» Сами они живут в роскошном доме в Барселоне, наполненном всевозможными удобствами. Я отвечал: «Если я последую вашему совету, то как мне тогда получить даршан Трямбакишвара?» А они отвечали: «Вы сможете приезжать сюда каждый день на такси». Вот так думают некоторые люди!

14 июля, вечером, я сел и сказал: « О, Господь, я пришёл. Я выполнил свой долг. Я пуст, и так сказать, не трудоустроен. Что я должен делать дальше? Мне необходимо твоё руководство». В тот момент я был один. В середине ночи разразилась буря. Лил проливной дождь, заливая мою коморку, и сверкали молнии. И тогда было дано указание: «Двадцать одна тысяча шестьсот раз». Я понял, что это значит, так как сам учил этому. И вот я начал эту садхану с того самого дня.

Спустя два-три дня после моего прибытия местные жители стали приходить ко мне с биди и чиллумом. В Индии есть такая традиция, что когда бы садху не садился у огня, люди собираются вокруг него, предлагая чиллум, ганджу и биди. Это продолжалось каждый вечер. Тогда я воскликнул: «Боже мой!» Это место не было моим, оно принадлежало Джуна Акхаре. На следующий день я отправил послание владельцу и попросил его, чтобы он остановил всё это. Я дал понять, что приехал сюда не жить, а для определённых целей и на определенный период, и что меня не следует беспокоить. После этого визиты прекратились.