|
Вчера вы были в доме и магазине неподалеку, которые были построены Шивананда Матхом для одной семьи. Этот магазин имеет свою историю, которую я вам поведаю. Седьмого сентября, вечером, я был у себя, когда к Свами Сатсанги пришел мальчик и сказал, что он не ел уже три дня. Она проинформировала меня об этом. Я был удивлен, потому что хорошо знал его отца. Он очень скромный и застенчивый человек, он стесняется просить что-либо. Он очень честен и никогда не говорит лжи. Я часто посылаю ему рис и другие крупы 10 или 20 килограмм. Восьмое сентября - это день рождение моего гуру, Свами Шивананды. Каждый год в этот день я оказываю небольшую поддержку тем, кто наиболее остро в ней нуждается. Я сказал отцу этого мальчика: «Хорошо, я предоставлю тебе первоначальный капитал, а ты откроешь магазин в деревне». Я не могу давать милостыню, потому что я не верю в ее продуктивность. Я не люблю давать милостыню, так как говорят: милостыня – это мать нищеты. Ты помогаешь мне – я помогаю тебе. Это нормальные отношения. Но не милостыня. Итак, они открыли магазин. Мы вложили в него 4-5 тысяч рупий, это небольшая сумма. В магазине продаются лепешки, моющие средства, заколки для волос и другие вещи которые необходимы жителям деревни, в том числе и нам, так как мы тоже закупаемся в этом магазине. Жители деревни счастливы. Они приходят к нему по вечерам, и он устраивает киртан для них. Он знает асаны и изучал санскрит. По утрам он учит детей в местных школах Сурье намаскаре, асанам и пранаяме. Я не учу и даже старюсь не говорить о йоге, а в это время большинство местных школ учат детей асанам и пранаяме. Обычно я не встречаюсь с людьми. Я встречаюсь с людьми только на протяжении одного месяца, этого месяца. После него встречи полностью прекратятся. Какие правила существуют в отношении мантры и ишта деваты? Если вы практикуете для духовного совершенства, существуют небольшие правила. Но, если вы практикуете для особенных целей, то для этого существуют особые правила. Каждая ишта мантра обладает соответствующей деватой и янтрой, и вам следует придерживаться только их. Но если вы читаете мантру для духовной эволюции и развития внутреннего осознания, тогда мантра может быть одной, а ишта девата другой. Они могут не соответствовать. В практиках для духовного совершенства очень важны эмоции. Например, я испытываю очень сильное чувство к Раме; мне нравится его образ жизни, его божественность. Но моя мантра - это не мантра Рамы – это Шива мантра. В этом случае мантра не соответствует ишта девате. Это не имеет значения, так как я читаю её не для особых целей, а делаю это для очищения внутреннего осознания, для обретения божественного видения. Итак, вначале вам нужно решить будете ли вы практиковать для духовного совершенства или для достижения мирских благ. — 133 —
|