|
Тебе не остаться здесь, Это чужая страна. Мир - это скомканый кусок бумаги, Которая растворяется в небольшом количестве воды. Этот мир - сад из колючек, Запутавшись в которых, непременно умрешь. Это мир зарос колючим кустарником, Который легко воспламеняются и ты сгораеш. Кабир говорит: О, брат садху, Имя сатгуру это единственная цель. Можем ли мы исчерпать нашу карму? Карма, приобретённая вами, может быть уничтожена или исчерпана, но это очень непростая задача. Можно достичь этого через вайрагью. Вайрагья не подразумевает, что вам придётся покинуть свой дом. Это означает отсутствие раги или желания, отчуждения от проникновения желания в ваше сознание. Состояние, когда вы без конца возвращаетесь к одной и той же мысли, называется васана или страсть. Избавление от такого состояния известно как вайрагья. В Йога Сутрах определение вайрагьи дано достаточно полно: Дриштаанушравика вишайаавирикнасья вашикара санджна вайраагьям. (1:15) Где, дришта – видел; анушравик – слышал; вишайя – объект; витришнасья – тот, кто свободен от желаний и тяги; вашикара – контроль; санджна – осознание; вайраагьям – отсутствие страсти. Значение сутры предельно ясно. Состояние ума, при котором личность становится свободной от страсти к чувственным объектам, с которыми она встречается или о которых слышит, называется вайрагья. Следовательно, человек должен избавиться от желаний. Человек испытывает огромную страсть к наслаждениям. Когда разум освобождается от этой страсти, он пребывает в вайрагье. Но вайрагья это не конец, это всего лишь перерыв. Дальше необходимо развивать бхакти. Бхакти - это не значит молитва или ритуал. Бхакти подразумевает веру и отношения с Богом. Вы уже открыли для себя отношения складывающиеся между мужчиной и женщиной, младшими и старшими: с вашими отцом, свекром, братом, кузеном, сыном или с вашей женой, сестрой, дочерью, матерью или тещей. Подобные отношения надо установить и с Богом. Это наиболее тяжелая задача, но если вам удастся ее выполнить, то жизнь станет намного легче. Бог реален также как и всё остальное. Вы не можете говорить, что не верите в Бога, только потому, что вы не видели Его. Есть очень много вещей, которых вы не видели и никогда не увидите, но это не означает, что их не существует. Из-за вашей ограниченности, вы не признаете существование этих вещей. Нелогично думать подобным образом: «Я не видел то или это, следовательно, этого не существует». Такое мышление нельзя назвать здоровым. Вы не видели Бога, но это не значит, что Его не существует. В истории есть много примеров людей, соприкасавшихся с божественным: риши, муни, йоги и пророки: Моисей, Христос, Мухаммед, Будда и другие. Их опыт мог отличаться, они описывали его своими собственными определениями. Многие опыты таких людей не были даже записаны. В Нарада Бхакти Сутра сказано: — 126 —
|