Мудрец Патанджали на первое место ставит "Самадхи Пад", и лишь затем "Садхана Пад", указывая, что свобода – это первый шаг. Если человек не может увидеть этого естественным образом, пусть он ждет, пребывая в мудрости, без тревоги и амбиций, выполняя благоприятную практику. Таким образом, Хатха Йога и Мантра Йога заняли свое соответсвующее место. Однако, Эго этого не понимает. Оно либо отчаянно держится за что-то, либо становится враждебным к чему-то другому. Слишком много мантры ведет к отупению, не к умиротворению. А неподвижный (тупой) ум – это вовсе не ум, находящийся в покое! Но заявление, порождающее соответствующее ожидание, таково, что, лишь распевая мантры, человек достигнет Moksha.

Pandit Bole Baat So Jhhutha, Ram Kahe Jagatgati Pawe, Khhand Kahe Muh Mitha!

Dhan Kahe Dhanik Jo Howe, Nirdhan Rahe Na Koi,

Bin Dekhe Bin Daras-Paras Binu Ram Ratey Kaa Hoi!!

То, что говорит священник, – ложь. Если бы, распевая "РАМ", можно было достигнуть Мокша, то, распевая "Сахар", мы могли бы почувствовать его сладость во рту. Если бы можно было стать богатым, распевая "Деньги", тогда с бедностью было бы покончено на этой планете. Ток какой же смысл распевать "РАМ" без феномена видения, прикосновения и понимания (восприятия)?

Но пока тщеславие и шкурные интересы не дают нам возможности увидеть истину и преодолеть эго-центричную деятельность. Суть йоги – не-становление. А видение возможно лишь в пустоте самой сути. Это видение – добродетель. Видение – это осознание без разделения в сознании. Это вторжение Разума, который полностью разрушает тенденции к накопительству, подражанию, повторению, а также защитный механизм психологической структуры, называемой "Я". Попытки освободиться от иллюзии "Я", шаг за шагом, выполняя те или другие "духовные" практики – абсурд рынка духовности. И обрезать корни этому "Я", один за одним, методом анализа и интроспективы, – психологический абсурд медицинского рынка.

Существует лишь факт, – не идея, мнение, оценка, либо суждение о факте. Освободиться – значит увидеть факт как есть, не подпитывать или бороться, вовлекая идеи о факте.

У Бога (Чистое Понимание), который действительно освобождает, нет почитателя ("Я"). Бог не является тем, что можно купить или продать на рынке духовности. Бога нельзя найти в Его противоположности, в алчности, страхе, вере. Вездесущий – не знает мрака противоположностей.

ДЖАЙ ЙОГА

Послание 100

Париж, 6 июля, 2006

О феномене свадхьяи

Это Адхьяатма. Обычно слово "Адхьяатма" переводится как "духовный", и читатель впадает в свое собственное эзотерическое извращенное понимание слова в соответствии со своим прошлым опытым (входными данными) и идеями. Адхьяатма – это адхья + атма. Это чистый призыв к медитации (дхьян) на "атме" (собственном сознании, "Я", эго) очень особенным образом, как обозначает частица "а" перед "дхья". Это самое священное указание:"дхьята бина дхьян", что значит медитация без медитируюшего; потому что медитирующий – это бремя прошлого (оттиск прошлого), с его притязаниями, тогда как медитация – это движение восприятий (осознания) (не концептов и выводов) в совершенном настоящем. "Атма" обычно интерпретируется как "душа". Никто ничего не знает о "душе", существует лишь заимствованное знание, основанное на различных системах верований предлагаемых организованными мафиями (религиями). Если вы медитируете на "душу", вы просто становитесь доступными ментальным образованиям и формулировкам, иллюзиям и фантазиям, измышлениям и предположениям, поставляемым верованиями. Поэтому, "адхьяатма" не есть так называемая "духовность". Лишь энергия понивания позволяет размышлять о содержимом сознания без вмешательства "Я", то есть без иллюзии стать чем-то. Адхьяатма или Свадхьяя – это не есть процесс мышления в коридоре "мыслящего" (провокаций прошлого) и "мысли" (планы будущего). Это движение спокойного невозмутимого осознания в безмерности не-двойсвенного настоящего. Мысли не места в открытии истины о фрагментации, называемой "Я", и о конфликтах и печалях, порождаемых ею в человеческих существах. Сва + адхьяй (= Свадхьяй) – есть глубочайшее созерцательное осознание (адхьяй) иллюзии "Я" (Сва).