|
В Самадхи, стимул и ответ на него в сознании становятся единым движением, так как процесс разделения, обычно существующий в сознании (такой необходимый и полезный в техническом мире) остается в покое (Вспомните Иисуса: "Это движение и покой!"). Самадхи – это жизнь, но также и смерть, так как двух нет. Но жизнь и смерть неумолимо сливаются в Самадхи. Это не решение, принятое в состоянии изнеможения или отчаяния. Это не результат бессознательного стремления к Самадхи. Это что-то, бросающее вызов пространственно-временному описанию. Самадхи – это самая суть жизни, всегда здесь, даже когда тело выполняет предназначенные ему дневные задачи. Самадхи – это не что-то, порожденное разделяющим сознанием, для собственного комфорта и идеалогической безопасности. Есть "Свами" и "Хамсы", поедающие сладости, несмотря на серьезный диабет, чтобы впасть в "Самадхи"! Есть и другие "просветленные", которые курят "чилим", чтобы достигнуть "Самадхи". Самадхи случаются с необычайной интенсивностью, и окончательностью. Не может быть никокого заменителя. Самадхи случаются не благодаря крийям, но вопреки им! Нет ничего, что вы можете сделать или не делать, чтобы вызвать Самадхи. Самадхи полностью автономны. Не подчиняются ни чьей власти. Творения не существует, пока Самадхи не сметет все, воздвигнутое разделяющим сознанием, чтобы защитить свое эго-центричное существование. Самадхи – это не маска, покрывающая и скрывающая часть рельности. Сущностно лишь Самадхи, не переживание в Самадхи. Видение существует лишь изнутри Самадхи. Все добродетели, не социальная мораль и респектабельность, проистекают из Самадхи. Из Самадхи возникает любовь, иначе это не любовь. Утверждение в праведности – лишь в Самадхи. Это безмолвие, не оставляющее ни единого семени разделяющего сознания. Конец всего. Конец и начало всех вещей. Самадхи нельзя повторить. Лишь память, с ее функцией воспоминания, может повторить (припомнить) что было. Но воспоминание о Самадхи – не есть Самадхи. Воспоминание – только лишь "я". Изготовить и воспроизвести можно лишь искуственные цветы. Настоящие – всегда свежи, и так уязвимы. Ум, чтобы он ни предпринимал, не может вызвать Самадхи. Мысль (Ум),осознавая себя, без вмешательства "мыслящего", должна успокоиться, добровольно, не питая надежд на вознаграждение и зашиту. Ум, понимающий свою деятельность, скрытую и явную, взрывается не-умом. Это и есть Самадхи, Разум, Кришна. Не Кришна секты "Харе Кришна"! Вне Разума, Кришна лишь самообман, самогипноз, не имеющий никакого значения. — 70 —
|