- Еще вспомнил, - улыбнулся Андрей, - Ленин, направляя своих бандитов, требовал от них захватывать мосты и телеграф. Сейчас первым делом захватывают резиденцию диктатора или парламент, ну и телебашню. А получается, что захватывать надо бы еще и церкви? - Как раз нет, я бы не стала их захватывать, - возразила Крыся. – Пусть церковь остается нетронутой, таким, знаешь ли, островком незапятнанной совести и нравственности, независимой от политических дрязг – тем ценнее будет для новой власти, когда церковь, урегулировав с нею свои имущественные и политические интересы, открыто выступит в её поддержку. Так что наоборот, церковь лучше и не трогать совсем. - Да, точно… - Энди, так вот – представь себе, что ты получил доступ к религиозному каналу доставки сообщений напрямую в сознание людей – особенно в те времена, когда религия имела значительно больше веса, чем сейчас. Ты воспользовался бы этим, чтобы продвигать таким образом идеи, способствующие процветанию людей, развитию полезных тенденций в экономике, и даже в науке. - В науке? - рассмеялся Андрей. - Что тебя удивляет? Наука выросла в церкви, между прочим. И это несложно объяснить. Во-первых, церковники были заинтересованы в том, чтобы люди имели минимальное образование – не больше, но и не меньше того, чтобы воспринимать религиозные послания. Даже в Афганистане – как ни уничтожают всё, что связано с наукой и разумным мышлением, а Коран всё равно учат. Если твоя паства неспособна читать религиозные тексты, это не большая проблема, так как церковники на местах им все разжуют, но вот эти самые местечковые церковники уже должны уметь и читать и писать, чтобы понимать команды, чтобы быть хотя бы отчасти богословами, уметь выворачиваться из трудных вопросов. Поэтому церковникам, монахам, образование было доступно. Под жестким контролем, конечно, но контролировать мысль вообще очень сложно. И кроме того, у них была защита, иммунитет. Например, можно заявлять, что изучаешь труды богохульников, чтобы лучше знать врага и уметь с ним бороться… так что наука во многом выросла именно из монастырей, в головах задумчивых монахов, и только уже в семнадцатом-восемнадцатом веках была подхвачена людьми, не имеющими прямого отношения к церкви. - Понятно… Так что ты спрашивал? - Стал бы ты пользоваться религией как способом внедрить в сознание простолюдинов те концепции, те догмы, следование которым оздоровило бы их жизнь, их мозги? - Конечно стал бы. - То есть, ты готов осуществлять насилие над целыми народами? - Нет…, какое насилие? Почему насилие. Ну… хорошо… конечно это отчасти насилие. — 164 —
|