Являясь главным христианским символом, крест олицетворяет самого Иисуса Христа, и Путь, заповеданный людям: “Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. “(Матф.16, 24) Вообще, не существует каких-либо догматических канонов относительно форм креста, надписей, или изображений. Преподобный Феодор Студит писал: “Крест всякой формы есть истинный крест”. Однако постепенно форма креста видоизменяется, в композицию вводятся различные элементы, так что со временем складывается особый, символический язык, с помощью которого “имеющий глаза” мог бы, по словам святого Максима Исповедника, “смотреть духом – духовно, а не только телесными очами – телесно”. Святой Дионисий Ареопагит в работе “о Небесной Иерархии” говорит: “Божественные и небесные предметы прилично изображаются под символами, даже с ними и несходными изображения для описания, умных Сил, не имеющих образа, имея в виду, как выше сказано, наш разум, заботясь о свойственной и ему сродной способности возвышаться от дольнего к горнему, и приспособляя к его понятиям свои таинственные священные изображения”, “Писание говорит не с помощью слов, воспринимаемых непосредственно, но через символы и образы” Образ креста в сконцентрированном виде должен проявить Силы, рождаемые символами, используемыми при передаче идеи христианской веры. Остановимся на рассмотрении символов, используемых в представленном изображении креста. В течении первых веков христианства изображение креста, а тем более распятия вообще не использовалось. “а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие” (1Кор.1:23). Поэтому роль распятия выполняли скрытые кресты, или монограммы имени Иисуса Христа. Символ состоит из двух частей, которые означали: X – ( в позднем именовании – Андреевский крест) – начальная буква имени Христос, I – вертикальная черта, обозначавшая первую букву в имени Иисус. Несложно провести аналогию с руническим знаком “Алу”. Этот символ и ложится в основу композиции креста, как аналог традиционного изображения распятия. (Вообще, самое древнее из известных изображений распятия относится лишь к пятому веку). Символ распятия расположен в центре круга, из которого расходятся расширяющиеся балки креста. Такая форма характерна для византийских и древнерусских крестов, символика которых означала четыре луча Света Жизни, исходящих от его источника, Иисуса Христа, изначальная их ориентация образована перекрестным написанием на греческом языке слов Иисус и Христос. Часто в образах креста встречается тема лучей, исходящих из центра в направлении частей света, символизирующие четыре Евангелия. Здесь – эти лучи соответствуют границам пределов стихий. На балках древних крестов изображались или евангелисты, или их символы в виде животных. Изображения евангелистов символизировали стихии, способствовавшие воплощению Господа: Марк – огонь – лев, Матфей – воздух – человек, Лука – земля – телец, Иоанн – вода – орел. В нашем случае концы балок креста сориентированы по осям, согласно которым вписаны рунические символы четырех стихий. “И как весь мир четверочастен, так и самое Слово Христос, Творец мира, приняло плоть, состоящую из четырех стихий” арх. Вениамин, “Новая скрижаль”. Весь крест по символам стихий вписан в круг – традиционный солярный символ, в данном же случае - символ бесконечности, Творца и вселенской сферы, однако лучи, исходящие из центра выходят за пределы и стихий, и вселенской сферы, символизируя силу Божественного света к “восхождению от дольнего к горнему”. — 83 —
|