|
На пути через ад, т.е. через преодоление негативных ситуаций, страданий, вы никакого наслаждения не получаете, но ваша осознанность растет быстро. Однако это путь не для всех, это путь для вира, очень сильных людей, очень решительных, уверенных в себе. Путь через рай приятный, вы растете постепенно, у вас много разных наслаждений, прекрасных вещей. Но это все может очень затянуться. Однако если вы практикуете антар-тапасью, для вас и рай, и ад становятся одним, это не принципиально, внутренняя осознанность все поглотит. Практика внутреннего аскетизма «Для мудрого медитация становится естественной и не требует усилий. Когда нет стремлений, осознание не теряется. Или, когда разум расширяется и включает в себя всю вселенную, сознание тоже не теряется». Медитация становится естественной и не требуется усилий – это то, что каждому из вас нужно достичь. Поскольку без этого невозможна практическая адвайта. Когда вы достигаете того, о чем говорит Васиштха, это большая удача, это большая победа в духовной жизни. Может быть даже поразительно, что вы достигаете того же, о чем Васиштха, сын Брахмы, говорил Раме. Вы живете тем, что написано в древних священных книгах. Это самое превосходное, что может быть в жизни, когда вы этого достигаете. Естественная медитация возникает, когда у вас есть устойчивая привычка быть в неконцептуальной осознанности. Если раньше вы ее теряли, вам надо было постоянно возвращать свой ум. Но наступает такой момент, когда отвлечения происходят все реже и возвращать ум больше не нужно. Здесь нужно уже следить не за отвлечениями, а направлять свой разум на то, как поглощаться естественной осознанностью. Т.е. эта стадия гораздо более интересна. Стадия попыток быть в созерцании при отвлечениях похожа на выгул собачки. Собачка постоянно пытается сбежать, а вы ее постоянно дергаете за поводок. Но стадия неотвлечения означает, что собачка уже никуда не пытается сбежать, она идет рядом. Вам просто надо все больше поглощаться этим состоянием, доверять ему и все больше ему открываться. Тогда естественная осознанность начинает раскрывать вам свои тайны. Если раньше вы умом куда-то постоянно бежали в будущее, в прошлое, или просто за чувственными объектами, или за мыслями, и вы просто сдерживали этот бег. Хотя на некоторое время может быть и были проблески. То здесь все останавливается, и вам не нужно никуда больше бежать. Вы нашли эту точку остановки, и вам нужно просто поглощаться ею. Все чудесные знания, тайны и сиддхи возникают из этой точки. Из точки остановки, когда вы ею поглощаетесь. Монастырь предназначен для того, чтобы просто остановиться. Надо просто попасть в эту точку, и всю жизнь, вынашивая это состояние, в нее углубляться. — 30 —
|