|
Вот некоторые соответствия, использованные в Слове (Пояснение: в утрированном и «классическом» виде всего человека можно представить как две матрёшки, одна из которых находится в другой. Внутренняя матрёшка – это дух человека - внутренний человек: он может быть небесным, духовным, в зависимости от того, как воспринимает Господа, и воспринимает ли вообще. Духовное измерение делится на небеса, мир духов и ад. Внешняя матрёшка – это природный человек или тело, или внешний человек или плоть. Это в утрированном виде, на самом деле всё не так, как кажется): Животные – человеческие чувства. Зло в человеке обозначается злыми животными. Добро и кротость – добрыми животными. Звери полевые – чувства, принадлежащие внешнему человеку. Звери земные – низшие начала в человеке, более связанные с плотью, являющиеся страстями и похотями. Крупный скот – добро, происходящее от Святости Сущего. Козлёнок – степень невинности и любви. Нечистые животные – злые наклонности. Свирепы, злы и бесполезны. Чистые животные – добрые наклонности. Кротки, добры и полезны. Пресмыкающие, производимые водой – знания внешнего человека. Волк, леопард, молодой лев – противоположности трём степеням невинности и любви. Гады, ползающие по земле – плотские и земные интересы. Змей – чувственное начало человека, в которое он верит. Древний змей – всякое зло вообще и любовь к себе в частности. Змеи – в древние времена, люди, доверявшие более чувственным доказательствам, чем откровениям, назывались «змеями». Змей - у древнейших людей, которые были небесные «змей» означал осмотрительность, а также чувственное восприятие, через которое они проявляли бдительность, чтобы остерегаться вреда, причиняемого злом. «Вот, я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби» Мф.10-16. Здесь Господь использует древнейшие соответствия, когда люди доверяли более откровениям, чем природной чувственности и «змей» как чувственное начало был под контролем. (Это похоже на то, как неопытный грибник пошёл в лес и нашёл там мухомор – красивый гриб, а опытный грибник объяснил ему, что этот гриб несъедобен). Змей, который будет ходить на чреве – этот стих из Быт.3:14 означает, что их чувственность не может больше взирать вверх к небесному, но только вниз к плотскому и мирскому. Чувственность, которая сама по себе является низшей частью человеческой природы, «должна ходить на чреве», потому что она обращена к земному. То же означалось в Иудейской Церкви склонением чрева до земли и посыпанием головы прахом. Пс.43:25-27. — 71 —
|