|
Рано или поздно, но эти силой объединяемые религиозные общины, вынуждены будут объединиться в единое целое по другой причине, которая заставит и объединяться под угрозой полного тотального уничтожения этого мировоззрения. Такой причиной явится вторая часть единой дуальности – представление о случайно возникшей жизни в мироздании. Придет время, когда человеческая цивилизация в результате длительных ментальных противостояний разделится на две части: тех, которые признают наличие вечно существующей жизнеродящей субстанции, и тех, которые будут считать, что жизнь в первоначальном ее варианте возникла случайно, поэтому ее нужно охранять и беречь. Все без исключения религии объединятся перед лицом единого противника – материализма во всех его проявлениях, включая ту его часть, которая признает наличие Аллаха, но не как вечно живущего, а как однажды появившегося, и неизбежно умирающего живого существа. 8.1.2. Вариант возникновения жизни в результате стихийного, случайного стечения обстоятельств.Я считаю, что именно так все изначально произошло. Ну не может в мироздании что-либо существовать вечно. Что-то может существовать очень долго, так долго, что по нашим человеческим представлениям это вечность, но все равно всему есть конец и у всего есть начало. Есть смена состояний, есть прогресс, есть регресс, но вечного ничего нет. Если нет смены поколений, то теряется смысл развития низших. Как ни крути, но было время, когда не было жизни, когда не было богов, полубогов, когда не было ни Аллаха, ни Кришны. Что тогда было, не известно, как возникла жизнь в начале начал можно только догадываться, но она возникла как-то и из чего-то. Мои представления в этой части сводятся к следующему. (Я не претендую на истину в последней инстанции, если кто-то сможет предложить более лучшую и более совершенную схему, то буду только рад). В мироздании существует некая среда, субстанция, материя, вещество, которая характеризуется следующими свойствами. Эта субстанция аморфна, изотропна, не имеющая в себе частиц (корпускул, волн, полей) или чего-то, что могло бы различать отдельные фрагменты этой субстанции. Ее изначальное состояние совершенно не поддается описанию современными научными методами, это что-то непонятное, но в тоже время осязаемое и реальное. Можно говорить о бескрайнем и безбрежном пространстве в купе со временем, но данное представление попахивает мистикой. Все же это не объединенное пространство и время, а пока еще не известное нам состояние вещества, когда отдельные его части не образовались, не существуют. — 236 —
|