|
Это очень важное и основополагающее утверждение. У живого существа в мироздании есть только один единственный орган (механизм) действия, это то, что мы называем мыслительной системой. Все остальные органы и механизмы являются вторичными, которые лишь усиливают импульсы мыслительной системы. Мне не ясно, как следует назвать эту систему, если отказаться от привычного уже названия "Мыслительная система", наверное, это делать и не следует, но заострить внимание читателей на данном факте я обязан. 29 Октября 2007 г. 8.1. Зарождение жизни.Я уже описывал свои взгляды на этот вопрос, существенных изменений в моем мировоззрении не произошло, за исключением деталей, которые можно и должно подвергать сомнению и перепроверять. Суть сегодняшних человеческих представлений о возникновении жизни в мироздании сводится к двум вариантам: - жизнь существовала изначально и вечно. Всегда и вечно существовал Бог, который в определенный период своего существования увидел, что одному жить скучно, и он создал человека, землю, небеса и все прочее. Это религиозное представление последователей религии Авраама: иудейство, христианство, ислам. Кришнаиты говорят о вечно существующем Едином Живом Боге Кришне, который существует вечно и периодически создает и разрушает жизнь, вселенные, галактики, звезды, планеты, живых существ, людей и в этом Он находит удовлетворение и наслаждение. Язычники говорят о вечно живущих богах, которые жили вечно, которые были людьми, затем богами, затем людьми, затем богами и т.д. Буддисты говорят о вечной нирване, которая по сути является аналогом Единого Живого Бога, аналогом Бога Авраама, но бессознательной сущностью, т.е. неким аналогом материалистического бессознательного закона природы, космоса; - жизнь в космосе возникла в результате стихийного стечения обстоятельств, по воле случая. Возникшая жизнь развивалась, эволюционировала, совершенствовалась, в результате этих процессов возникли мыслящие живые существа – люди на Земле и высшие живые существа в космосе, включая Аллаха. Нам в обозримом будущем не представляется возможным поставить окончательную точку в этом противоречии. Как бы мы далеко не углублялись в познание законов мироздания, нам в ближайшее время, а возможно никогда, не удастся узнать начало начал – как возникла изначально жизнь во вселенной. Думаю, что самым рациональным будет признание права каждого из нас иметь на этот счет свое собственное уникальное представление. Возможность каждому из нас иметь на этот счет свое собственное мнение никак не отразится на нашей жизни, никак не повлияет на наши отношения, если конечно мы сами не создадим из этого факта проблему, если мы сами не пожелаем подчинить себе инакомыслящих. — 233 —
|