Учиться и учиться. Книга 2

Недалекие люди, получившие материальные богатства, считают, что богатство можно накопить и это, по их мнению, приведет к счастливой жизни. Они не понимают всемирного закона сохранения и превращения вещества и энергии. Сколько сегодня таких джив страдает в нищете. Они в прошлых воплощениях делали то же самое, что делают нынешние "хозяева жизни". Им сегодня наказание за старые грехи, совершенные в предыдущих воплощениях. Человек сам строит свою судьбу. Сегодня мы строим следующее воплощение, вчера мы строили сегодняшнее воплощение. Сегодня я строю свою судьбу в следующем воплощении, надеясь на содействие тех, кому я смогу помочь сегодня.

Используя современную терминологию, святые писания можно назвать учебными пособиями для джив, которые воплощены в человеческих материальных телах. В этих учебных пособиях содержатся самые важные знания о мироустройстве и даются рекомендации как этими знаниями пользоваться. Цель Земной жизни в том, чтобы научиться жить в гармонии с окружающим пространством, чтобы научиться жить в согласии с другими дживами, воплощенными в материальных телах человека, животных и растений. Это первая цель – программа минимум. Вторая цель – программа максимум для человека заключается в установлении прочной нерушимой связи с Единым Живым Богом. И глобальная цель материального существования заключается в достижении совершенства сравнимого с совершенством Единого Живого Бога. Не существует других целей и других мотивов. Все, что измыслили люди о целях и мотивах нашей жизни, есть издержки несовершенного человеческого сознания, обремененного самостью, которая суть четыре яда: гнев, страх, самомнение, саможаление.

Для достижения вышеперечисленных целей человеку даны соответствующие инструкции в святых писаниях. Их можно разделить на несколько групп:

1. К первой группе инструкций следует отнести рекомендации о том, как достичь гармоничного сосуществования с окружающей действительностью;
2. Ко второй группе относятся рекомендации о том, как установить нерушимую связь с Единым Живым Богом;
3. К третьей группе относятся рекомендации о том, как достичь ворот в Царство Божье.

Далее святые писания ничего не говорят и не могут сказать, поскольку человеческими категориями невозможно описать мир, который мы называем обителью Аллаха. К этому миру мы не можем применить понятия объем, время, пространство, сила, мысль, и прочие привычные нам термины. Но это не означает того, что мир Аллаха есть мистика. Никакой мистики в этом нет, более того, мир Аллаха еще более материален и еще более осязаем, чем тот, в котором мы живем. Даже самое совершенное человеческое сознание, которым, без всякого сомнения, обладали все великие пророки, великие ученые, может дать весьма скудные описания этого высшего мира. Первое, что могут сказать эти люди, заключается лишь в констатации факта того, что ОН ЖИВОЙ РАЗУМНЫЙ, ЧТО ОН УПРАВЛЯЕТ ВСЕМ, ЧТО МЫ ОЩУЩАЕМ, ЧТО ОН ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ КАК ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ПРИДТИ К НЕМУ, ЧТО БЕЗ НЕГО НЕ СУЩЕСТВУЕТ ЖИЗНИ. Второе, что могут предположить великие человеческие умы, заключается в том, что ОН ВОЗМОЖНО НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНОЙ ЛИЧНОСТЬЮ, А ПРЕДСТАВЛЯЕТ МНОЖЕСТВО СОВЕРШЕННЫХ ЛИЧНОСТЕЙ, УРОВЕНЬ СОЗНАНИЯ КОТОРЫХ НЕСРАВНИМО ВЫШЕ СОЗНАНИЯ ПОЛУБОГОВ, КОТОРЫЕ ИМ СОТВОРЕНЫ ТАК ЖЕ, КАК СОТВОРЕНЫ ЛЮДИ. И это все! Далее могут быть только необоснованные измышления и суеверия.