|
С появлением на Земле человека начался очередной этап развития джив. Термин человек означает совокупность микровселенных, которые организованы соответствующим образом с целью, дать дживам возможность получить знания и практический опыт на определенном этапе их развития. По окончанию этого этапа дживы больше не воплощаются в человеческих материальных телах, т.к. возможности этих тел ограничены. Для дальнейшего развития дживы получают материальные тела, состоящие из других комбинаций микровселенных, а иногда вселенных, которые обеспечивают им необходимые возможности для совершенствования. Более того, все человеческие тела в свою очередь делятся по уровню реальных и потенциальных возможностей. Равенство, декларируемое современными политиками есть фикция, которая не подкреплена действительностью. Все люди разделены на группы, отличающиеся не только судьбой, но и возможностями. Существует несколько классификаций человеческих тел, но все они имеют единую основу. Любая из существующих классификаций человеческих различий основана на уровне развития джив, которые воплощаются в той или иной группе человеческих материальных тел. Не существует двух одинаковых материальных тел. Похожие есть, но тождественных не существует. Главный космический компьютер создан Аллахом таким образом, что исключается возможность повторений. Те дживы, которые воплощаются в человеческих материальных телах с большими возможностями, автоматически получают судьбу, которая предусматривает верховенство этих людей в обществе. Утверждение о том, что Бог сотворил людей равными, относится к периоду формирования сознания у атм в первом круге большой манвантары. Когда же дживы пришли к периоду воплощения в человеческих телах, они уже были разделены на группы, отличающиеся по степени и уровню развития и совершенства. Это разделение по мере развития джив будет неуклонно увеличиваться и разрастаться до конца большой манвантары. Уже никогда более дживы не будут тождественны друг другу. Равенства в мире не существует. Равенство есть отсутствие жизни. Более совершенные дживы получают от Аллаха власть над менее совершенными и это есть объективная реальность, данная нам не только в ощущениях, но и в абсолютном понимании вопроса о власти. Без всякого сомнения, власть одних людей над другими очень и очень зыбкая вещь. Получая власть, человек достигает превосходства над другими, что по сути не есть реальная власть, а лишь ее видимость. Не зря посвященные древности называли наш мир иллюзорным. Полученная власть есть лишь очередное испытание дживы, достигшего определенного уровня развития. Власть есть бремя, которое сковывает дальнейшее совершенствование. Очень часто такой человек не осознает, что с полученной властью над людьми, он получил смертный приговор, вынесенный ему Аллахом. Такой джива властвуя над людьми окончательно погружается в заблуждение и лишает себя возможности дальнейшего существования. Он никогда уже не воплотится на Земле, поскольку уровень его совершенства не соответствует требованиям очередного цикла. — 212 —
|