Тибетское исцеление звуком

Даже если в жизни вам больше всего мешают внешние об­стоятельства, в конечном счете нужно справляться с ними са­мим, своими силами, с собственной помощью. Если вы пре­одолеваете такие препятствия, у вас все равно остается вопрос: «Почему я постоянно оказываюсь в таких обстоятельствах? Откуда берутся все эти активные пагубные эмоции?». Даже если кажется, что внешний мир стал вам враждебен или ка­кой-то человек строит вам козни, так или иначе это происте­кает от вас самих. Возможно, вы осознаёте, сколько в вас таит­ся эмоций, потребностей и зависимостей. Насколько глубоко в вас находится источник этих потребностей и зависимостей, вы даже не можете представить, а потому нам нужен метод, который позволил бы нам установить глубокую и тесную связь с самими собой, такой метод, который направляет сильнодей­ствующее средство — ясную и открытую осознанность — на корень нашего страдания и смятения.

Обычно мы замечаем проблему только тогда, когда она ста­новится вопиющей. Когда же проблемы еще мало уловимы, мы не способны их заметить. Я не могу себе представить, что­бы, сидя в переполненном кафе, где за столиками все увле­ченно беседуют, можно было услышать такое: «Настоящая трудность в моей жизни заключается в том, что у меня есть коренное неведение и я склонен считать свое «я» неизменным и независимым». Или: «У меня много трудностей. Я постоян­но подвергаюсь действию пяти ядов». Скорее всего, вы услы­шите: «У меня не все гладко. Мы с женой ссоримся».

Если трудности проявляются в вашей внешней жизни, то вы их не можете не заметить. Переживая их, вы даже можете осознавать, что отчасти создаете их сами. Но семена этих трудностей распознать очень трудно, и их нужно считать тай­ным препятствием. «Тайным» оно именуется лишь потому, что его сложнее понять, так как оно от нас скрыто.

Что такое ваша тайная трудность? Обычно должно пройти время, чтобы ваша тайная трудность созрела и превратилась во внутреннюю трудность, а та, созревая в свою очередь, затем становится вашей внешней трудностью. Когда она становится внешней, вы делитесь ею со всей своей семьей и друзьями! Пока она остается тайной или внутренней, вы никому о ней не говорите и другие могут не иметь о ней никакого пред­ставления. Вы и сами о ней, наверное, не знаете. Но, когда она становится внешней, вы, даже сами того не желая, втяги­ваете в нее других.

Если вы рассмотрите природу своей проблемы, которая проявляется во внешнем мире, то это явно внешнее препят­ствие. Но если вы видите, кто его создал, от какой эмоции или обстоятельства оно происходит, то можете, например, осо­знать: «Это все от моей жадности». Рассматривая и обдумывая этот аспект — жадность, вы работаете с внутренним уровнем препятствия. Вопрос «кто жаден?» направлен на тайный уро­вень. «Тот, кто жаден» становится тайным омрачением, жад­ность становится внутренней помехой, а проявление жаднос­ти во внешнем мире — какова бы ни была ваша проблема — становится внешним препятствием.