Сиддхартха

покой, где он должен был дожидаться хозяина.

Вошел Камасвами. Это был подвижный, гибкий человек, с сильно

поседевшими волосами, с очень умным, осторожным взглядом, с чувственным

ртом. Хозяин и гость обменялись дружелюбными поклонами.

-- Мне говорили,-- начал купец,-- что ты брахман, ученый, но желаешь

поступить на службу к купцу. Ты, верно, впал в нужду, брахман, если ищешь

службы?

-- Нет,-- сказал Сиддхартха,-- я не впал в нужду и никогда нужды не

знал. Знай, что я пришел от саман, с которыми прожил долгое время.

-- Если ты приходишь от саман, как же тебе не быть в нужде? Ведь саманы

-- люди совершенно неимущие.

-- У меня действительно нет никакого имущества, если ты это имеешь в

виду,-- сказал Сиддхартха.-- Конечно, я человек неимущий, но я неимущий по

своей воле, и, следовательно, в нужде не нахожусь.

-- Чем же ты рассчитываешь жить, если у тебя ничего нет?

-- Об этом я никогда еще не думал, господин. Я более трех лет оставался

неимущим и никогда не думал о том, чем буду жить.

-- Так ты жил на средства других.

-- Пожалуй. Ведь и купец живет на чужое добро.

-- Отлично сказано. Однако он берет у других их добро не даром -- он

дает им взамен свои товары.

-- Так оно, по-видимому, и есть. Каждый берет, и каждый дает -- такова

жизнь.

-- Позволь, однако: раз у тебя ничего нет, что же ты можешь дать?

-- Каждый дает то, что у него есть. Воин дает свою силу; купец -- свой

товар; учитель дает свои знания; крестьянин -- рис; рыбак -- рыбу.

-- Очень хорошо! А ты что можешь дать? Чему ты научился, что ты умеешь?

-- Я умею мыслить, умею ждать, умею поститься.

-- Это все?

-- Кажется, все.

-- А какая от этого попьза? Умение поститься, например -- к чему оно?

-- Оно может приносить большую пользу, господин. Если человеку нечего

есть, то самое разумное, что он может делать -- это поститься. Если бы,